学习心得：

1）“时然后言”，该说话的时候再说话。“乐然后乐”，高兴的时候才笑。“义然后取”，应该取的时候才取。这三种状态，是在合适的时间做合适的事情，也代表着一种度和节制，教育我们做到这三点才能够得到旁人的喜欢和尊重而不是厌恶厌烦。人，贵在自知，特别是所处环境中，要清晰知道自己该是怎样说话、行动。

2）对于一个人，我们不能片面地看待他是否有一件事符合了上级的要求，而是要看他做出的贡献，要允许别人有自己的思想，而不是胁迫要求必须要遵命而为。一件事不能掩盖了他之前所做出的很多努力，不然就是不公平待人。

学习内容：

《宪问篇》

14.13：子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？” 公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。” 子曰：“其然，岂其然乎？”

译文：孔子向公明贾问到公叔文子，说：“是真的吗？他老先生不言语、不笑、不取钱财？” 公明贾回答说：“那是告诉你的人说错了。他老人家是到该说话时再说话，别人不讨厌他的话；高兴了才笑，别人不厌烦他的笑；应该取的时候才取，别人不厌恶他的取。” 孔子说道：“是这样的吗？难道真的是这样的吗？”

14.14：子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

译文：孔子说：“臧武仲凭借防邑请求立他的后代为鲁国的卿大夫，虽然有人说他不是要挟国君，我是不信的。”

14.15：子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

译文：孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”

14.16：子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎！”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。”接着又说：“管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不用武力，都是管仲出的力。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”