人体里边混元气所处的位置不同，功用也就不同。从总的来说，人的混元气，人的混元整体，都叫混元气。它可以到形里边，也可以到神里边。气和整个有形人体（包括人的躯干、四肢、内脏、神经细胞）呈兼容状态。如果没有形，气就没有地方附着了，它的集附性就不存在了。没练过功的人，气必须依附于形，集附在形，以形为中心集起来，分布到整个形体里。有些同学会问，说普通人的气得靠形，有集附性，特殊的人可不可以不靠形？特殊的到了特殊时候再讲。我就怕不到特殊先讲特殊，有的同学好钻牛角尖。我们前边不是讲了，到了高层次，神一隐变成无形，一显，神气一合变成有形，可以隐显自在。他隐的时候就没有形，不隐时形就存在着，这得功夫到了才行。普普通通一般的人，气都得依附于形，因此在整个形里边它分布的部位不同，就有了不同的功能，或者说它的功能和它分布的部位有关系。怎么个分布法呢？这里又分了躯体混元气、脏真混元气和意元体。有人会说，讲形气神，意元体不成了神吗？其实这个气本来都是连着的，现在我们讲课的内容在整体观里本来是一个整体，讲到这儿也会连到那儿去。因此大家不要认为是矛盾的，这是个整体的缘故。
1、躯体混元气。
人从上到下整个就叫躯体，身体各个部分各个组织器官，都是躯体。我们把分布在周身组织（包括躯体、内脏与脑等组织）中，供细胞自身生命代谢（包括细胞的繁殖）与体能消耗的这部分混元气，称作躯体混元气。如胳膊，有肌肉运动，运动的时候还借助骨骼。它需要的混元气有两个作用，一个是维持它运动时消耗的能量，一个是维持它自身的新陈代谢。什么代谢呢？细胞的代谢，细胞的营养、分裂、再生等。这样的气就叫作躯体混元气。它分布的中心，是在肚脐往后到命门这个腔体里边，因为这个地方是人体的中心（在讲人体混元气分布特征的时候，还要详细讲这个问题），所以躯体混元气的分布就以 这儿为中心，然后去营养周身。
2、脏真混元气。
这个脏真，实际上不仅仅是指心肝脾肺肾，还应该包括中医讲的奇恒之府。脏真就说明是供养内脏的混元气。内脏本身也是躯体的一部分，内脏本身的细胞也需要进行自身的繁殖，当它进行繁殖时，营养它的混元气也是躯体混元气。有人说捧气贯顶练外混元、形神庄练形神混元，都是练躯体混元气的。那么内脏得了病怎么办？练捧气贯顶练膜络之气，内脏病怎么办？比如肝炎，是肝细胞出了问题了，你要光练外面的气，那肝炎怎么好？因为肝细胞的新陈代谢、再生变换也是属于躯体混元气的范畴。那么脏真混元气是什么？脏真混元气是指要完成内脏细胞特有的分泌功能的气，每个内脏都可以分泌物质，以前都说只有内分泌腺才能分泌，说心脏就是收缩，是血液循环的动力系统的泵，可是现在发现心脏能分泌一种愉快素，也分泌激素。肺也分泌激素，当然肾分泌激素都知道了，肝也分泌激素。有内分泌，还有外分泌，如消化液的分泌。像维持这些分泌的气，都不是属于它自身细胞代谢所需要的气。讲到这个地方，学过生化的同学可能会问：肌肉代谢、细胞代谢也得需要酶呀，酶不也是分泌出来的吗？我说对，但它的分泌是为了它本身局部细胞的应用，而且它是通过连锁的生化反应，通过同构诱导或者是互补诱导（细胞有代谢是同构诱导，酶的代谢基本上属于互补诱导）产生的，它是直接为自身的生化过程来服务的。而内脏这个脏真混元气就不是这样，它分泌的东西是从无中生有来的，本来没有，生出一个东西来。比如胰脏分泌胰岛素，本没有胰岛素，一分泌就出来了，它是无中生有的过程。而生出来之后不仅是为它自身用，而且要供全身。这些内分泌素和人的精神活动还有一定联系。所以说具有营养内脏细胞、分泌与它自身系统不相关的物质的功能的那一部分气才叫作脏真混元气。
如肝脏的细胞，它自己要合成它的细胞，这个代谢过程需要的气，属于躯体混元气；它要分泌东西，这个过程需要的混元气则属于脏真混元气。肠胃系统就更好说了，肠胃系统它自身的细胞分解、死亡，又合成新的细胞，分裂……这个过程需要的气是躯体混元气；肠细胞分泌生成消化液的功能需要的气，那个就属于脏真混元气。可以这么去领会。
至于以前讲，躯体混元气能受意念支配，脏真混元气不受意念支配，这点实际上不是脏真混元气和躯体混元气的关键的区别。我们是说普通人、没练功的人，他的脏真混元气不受意念支配，而练功之后，慢慢脏真混元气也得受意念支配才行。前边讲人体的整体性的时候讲了七个层次，讲随意神经感觉运动，再上一层就得扩展到不随意神经。到了不随意神经，脏真混元气不就也可以变成随意了吗？以前讲脏真混元气不受意念支配，那是从常态人来讲的。智能气功的理论就得一层一层地讲，是逐层深入的，不能用前面讲的理论来否定后面的。至于脏真混元气的分布问题后面还要讲，它是集中在混元窍的位置。
3、意元体。
脑神经细胞的混元气集中到一起，变得质地均匀、非常精细，而且有了反映性（能反映事物）、记忆性、主动性（往外发命令）、搜索性等等特性，有特殊的混元气性质了，这就成为意元体了。意识活动是意元体内的活动内容与过程，意元体可以分配到身体各部里边去。这么一讲，这不是神吗？对。我们说的神，是指意元体的活动，它没有动不叫神，它一动，有了反应，有了活动，那个意识才叫神。谁来活动呢？那个体来活动，活动的那个体叫意元体。意元体也就是混元气的一种内容，就是特殊的混元气。
摘自：庞老师《混元整体理论》辅导材料
