情人节刚刚过去，昨天这一天情侣们所制造的“甜味”与单身人所制造的“酸味”，所混杂出的酸甜味，混杂在空气中，直到今天还没有散去，有的人仍沉浸在昨天约会的甜蜜回忆中。

每到情人节，网上总会自发的形成两派，以情侣为首的甜蜜派，不断你侬我侬的秀着各种恩爱，以单身为首的看淡派，不断发着各种“长不了”、“早晚黄”的顿悟点评。余下观望的人，有的评价他们说：这是羡慕，是酸，有的则评价他们说：口舌虽毒，道理不俗，现实就是这么回事。

现代社会的快节奏与快消费改变了人们传统的恋爱环境与恋爱观念，浮躁的社会风气也渐渐冲淡了人们对爱情的信心与期待，迷茫之时让我们回到明朝，看看彼时人们对爱情的坚守与忠贞不渝的信念，也许你会觉得爱情这个事还是值得期待与坚守的。

雁飞曾不到衡阳，锦字何由寄永昌

三春花柳妾薄命；六诏风烟君断肠

曰归曰归愁岁暮；其雨其雨怨朝阳

相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎

写这首诗的人是一个女子，叫黄娥。黄娥不是一般的女子，她出身显赫，父亲官至尚书，作为一个琴棋书画样样精通的大家闺秀，黄娥还是明朝有名的女诗人。

黄娥到了待嫁的年龄时，按照当时的规矩，由其父亲做主，为他找了一个门当户对的少年郎，名叫杨慎，当朝首辅杨廷和之子。

杨慎出身名门，更是一身才气，与解缙、徐渭并称明朝三大才子。两人结合可谓珠联璧合，门当户对，是一桩绝佳的因缘。按理说从此之后，双宿双飞，琴瑟和鸣，生活该是幸福美满的。

奈何天妒佳缘，这位性情耿直，气节刚正的杨慎老兄与其父杨廷和一道卷入了嘉靖朝有名的、耗时三年的“大礼仪”政治斗争。

简单介绍一下这个礼仪斗争是个怎么回事：前朝皇帝明武宗没有子嗣，于是朝廷选了武宗的弟弟继承大统，这就是后来的嘉靖皇帝，但是按照既往的礼法，嘉靖皇帝要认自己的哥哥的父亲为父亲，而自己的亲生父亲则要改称皇叔，而嘉靖皇帝同样是一个性情耿直的人，对这个礼法坚决不认，于是坚决捍卫礼法的文臣集团与思想激进的新皇帝就这么杠上了，这一杠就是三年。

后来的结果可想而知，以杨氏父子为首的文人集团败了，毕竟在封建社会，皇上才是最高统治者。不过不杠就不是明朝士子的风骨了，也就是在明朝相对开明的政治环境中，皇帝才能容忍这么一群天天与自己作对的大臣，这要放在后来的清朝直接充边发配，腰斩弃世。

在杨廷和入狱后，杨慎依然不甘心，坚持誓死守节，捍卫礼法，并当着嘉靖皇帝的面干了一件做大死的事：带着二百多人的言官在金水桥一带抗议，并喊出：仗节死义，就在今日的口号。

嘉靖皇帝闻此大怒，说一定要砍了他们，不过最后还是没砍，但流放是不可免了。对于杨慎来说，宁死不屈节，确实让人佩服，史书上也对其大书特书，但对于黄娥一个女人来说，却是一场不折不扣的灾难。那是他们成婚的第六年，此时的黄娥犹如五雷轰顶，但黄娥毕竟名门之后，她痛定思痛，决定一路陪伴，为押解去云南的丈夫送行。那时候去云南可不比现在有飞机高铁，一路上舟车劳顿、风雨凄苦，黄娥一直送杨慎到湖北江陵才依依惜别。看着丈夫所乘的一叶孤舟渐渐远去，黄娥没想到的是这一别就是三十年。

嘉靖三十年，杨慎客死异乡，黄娥闻讯，面若死灰，以花甲之年前去奔丧，到泸州时与丈夫的灵柩相遇，人生最悲不过如此，苦等了半辈子的人，最后等来的是心上人已身死的噩耗，面对丈夫的灵棺，黄娥扶柩放声悲哭，这一哭诉尽一生爱情悲苦，天地为之色变。

楚塞巴山横渡口，行人莫上江楼。征骖去棹两悠悠。相看临远水，独自上孤舟。却羡多情沙上鸟，双飞双宿河洲。今宵明月为谁留？团团清影好，偏照别离愁。

江陵渡口，风萧萧兮

这首词是杨慎在江陵与妻子告别时，为黄娥所作的，词中句句含泪，字字泣血，但此时的二人谁也未曾想，这一别既成永远。

我们必须得承认，这是一个以悲剧收场的爱情故事，命运对黄娥来说也着实不公，但站在那个历史抉择路口的她并非是无法选择，也并非被谁强迫，她所做的一切皆出自对自己爱情的笃信与坚守。

杨慎与黄娥的爱情故事虽不比秦淮八艳的故事更缠绵悱恻与风花雪月，更加具有艺术性与传唱性，但他们故事无疑是朴实感人的，是最真实的。在古代按照封建礼制，名、字、号是男人的专属，纵观历史，女子有字，有号，留名于史书之上寥寥无几，然而黄娥这些一样都不缺，于情于世，黄娥做到了完美。说到（明朝趣史），以明朝文化为核心的项目“再现大明”（主题乐园+大型沉浸式剧场演出），即将在北京建成，届时“再现大明”将以复兴传统文化为己任，努力打造一个正能量园区，文旅两开花，弘扬中华文化，希望大家多多关注。