我是谁？古往今来，往复春秋，此难之解鲜有。众生执迷，皆以相为我，而不见真我。
佛祖传世大乘经义，我为“苦我”，亦为“苦身”，为何称为“苦我”？因执迷于相而苦，求而不得、弃而不舍、常生嗔怒、由贪嗔而生痴邪，念念相碍，欲断难止。
我本不存，我不在，不存在，我只是一念而已。心生贪嗔痴则我在，我苦亦在，心生般若则我无，我苦亦无。众生执迷我相，贪念生则我之贪苦在；嗔恨生则我之嗔苦在；痴邪心生则我苦在；高下争斗心在则我苦在；难信真语则我苦亦在，何解？明空无，心即解。世间万相，皆为虚空，荣华富贵、爱恨情仇、己乐己欲俱为春梦，万不可执。执则生求，求则生我，有我即苦，一生一世、百生百世，怎能出离？有我即生业报轮回，无我三界生灭难拘。诸佛慈悲，体众生迷苦而生万法，法生为解众生苦，不为执迷，法只为解众生苦而生，不为己乐，不为己欲，不为辩高低，不为争上下，若无解众生苦之心，法义必偏。众生“我苦”常在，诸佛如来大菩萨由菩提而生万法，望众生由万法自证菩提。
众生为何执迷于“我苦”而不愿出离？只因不明真相，以假为真，以迷为真，以颠倒幻相为真。是故诸佛以心传法，以心传心，念念相应，心心相通。无菩提即无真法，若无真法，难有正解，如何使得众生离苦？
众生烦恼常在，只是不解烦恼意义，错将烦恼化嗔痴。烦恼何解？苦也；苦何解？我也；我何解？空无也。若我空无，苦何在？若苦空无，烦恼何在？知烦恼空、苦空、我空即解诸佛般若真义，知空而离我，是为修也。
我不在，我亦本来就在。前我后我天壤之别，前我迷为众生，后我悟即为佛，前我执迷贪嗔痴，后我念念戒定慧。何为我不在？因我为相，不应执迷，迷必生苦，由苦而生出离，离后方知我不在。何为我本来就在？真心长在、本心长在、菩提长在。一众生即一菩提，人禽鸟兽、花草树木、蚁虫蚊蝇、陆生水生无有分别，皆具菩提，何谈上下？怎论高低？
悟后方知我是我
―― 谛 生
千变万化俱为相
