1.科学是一种合理的学说
这些天，我反复讲科学是什么？讲太多了，讲过的就不讲了，都烦了。就挑点主要的讲。所以，这地方谈的科学的科学观和方法论，并不完全，要全面了解，可以参考我的其他文章。
科学是一种合理的学说。在这一点上，和人类的其他所有的学说是一样的，都是主观世界的产物。
科学不是真理，真理是不存在的。在某些情况下，科学甚至连现实生活中最好的行为指南都不是。因为科学有局限性，有误区。
科学的依据不是靠研究的对象决定的。这样的说法是错误的，“研究自然现象了，就是科学，研究艺术现象了，就不是科学”。
科学的科学性取决于其合理性，就科学的合理性，来源于两个方面，一个是自身的合理性，也就是说，科学的逻辑性和数学化程度。这一点在科学性还要讲。
另一个合理性，就是边界的合理性。这个边界取决于，研究对象的边界和科学应用的边界。这一点在科学性还要讲。
强调一点，如果你见到，有人打着科学的旗号，代表真理在发言，这样的人，你的小心。如果，你见到“真理往往掌握在少数人手里。”，这样的人，你也的小心。总之，你的小心，把真理挂在嘴边的人，其实他离真理还很远。真正的真理是“荒淫无道”，有人敢拿出来喊么？
真理是不存在的，那么什么还会有这个词？历史原因，也是有一点，在科学刚刚萌芽的时候，强烈的和传统文化相冲突，那时候，科学是个异端，是个邪说，不搞点鼓舞人心的词，还怎么和强大的传统文化抗衡？其实，这也是文化人搞的，是科学的文化人搞的。当然，在科学萌芽的时候，实验很重要，那时候客观的态度很重要，认为客观的态度，就是接近真理，有些科学家也不清楚，什么到底是科学？反正就觉得离真理近，到底咋个近法，也说不清楚。
科学没有发展发展成宗教，关键还是科学老实，搞科学的人老实，搞基础科学和方法论的人，随着研究的深入，很早就认识到这点，科学本质上并不比神学客观多少，真正的科学大家，反对神学么？不反对，关键看神怎么定义。搞物理的，如果老是把客观规律挂在嘴边的，说明他研究的还不深入。
注意了，不反对神学，不等于科学承认了神学是科学。科学知道，如果神学成为科学，还有很长的路要走，而且，科学化的神学，也将是毫无疑义的，人类就会缺少一种自娱自乐的文化，那才是人类生存的根本目的。
2.科学的误区
受经典力学和现行数学的影响，人们以为科学就代表着精确。现在我们知道，科学本质上根本不代表精确，越精确的科学，它的应用范围就越窄，完全精确的科学，它的应用范围就为0，所谓的经典力学的精确性，不过是现有物质世界的大量微观统计的结果，比较精确，且不可盲目崇拜科学的精确，那样会陷入机械论的泥潭。
科学的本质，就是提供一种宏观的近似的把握能力，连我们的基础物理也不例外，这个误区，是先天的，是不可克服的。
科学的第二个误区，就是未知的领域。科学永远，都是存在未知领域的，因为无道确实很无道，打个比方，人类研究实物粒子，在研究到电子，中子，质子的时候，人们欢欣鼓舞，太好了，就着三种小球，就可以构造整个世界了，符合科学的简单性，但再往下研究，完了，打开了潘多拉的魔盒，什么介子，中微子，超子，共振态，一大堆，呼啦一下出来了。对于科学的未知领域会非常多。而且永远都存在。
科学的第三个误区，来自于科学的运用。这个误区，本来不是科学理论的误区，但科学总是要人使用的，科学使用的误区就更大了，这方面的原因很多，有理论的技术难点，比如计算数学的困难，计算机的速度和精度，有经济成本原因，社会成本原因，边界条件不完全符合，等等等等，这时候的科学的使用，一定要把握好，科学的边界条件，不断的调整理论的适用性，补充一些具体实际情况，切不可教条的运用。
3.科学到底在玩啥？
科学到底在玩啥？科学的本质就在玩数学，在玩逻辑的推导。
科学没人性。任何一个学说，到了科学的殿堂了，都会要求他脱干净，人性的外衣的得脱掉，感情的外衣得脱掉，艺术的外衣的脱掉，剩下的才是科学。那还能剩下些啥？只能剩下数学，只能剩下逻辑推导。
不要以为科学中的数学，只能把握准确的东西，这个想法是对科学的机械认识，科学本质的把握能力，就是宏观的把握能力，就是不精确的把握能力，这一点在科学的误区里谈到了。科学要求的精确，唯独是对过程的精确，逻辑推导的精确，这对于科学是必须的，科学就是在无道的世界中，选取一个合理的边界，用机械的观点，去研究这个边界内的事物。这唯一的有道之法，如果本源不精确，过程也不精确，这只能是艺术。用艺术的方法去研究世界，研究的结果，只能得到一些离散的科学闪光点，对于这样的闪光点，科学是尊重的，是有待科学去发展的领域，艺术的发现，往往早于科学的发现，这是符合人的认知过程的，但是切忌，不要把艺术，当成科学，艺术中的科学的闪光点，每一个都可以是朴素的科学，但整体上看，还不是科学。因为，这样的理论，对于科学而言，就其可靠性而言，不是一个科学人的诚实态度，所能接受的。
