文/闻凉
1
自由是什么？
最基本的释义是可以自我支配，凭借自由意志而行动，并为自身的行为负责。
诗句里倒是说得更诗意一些。
它是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡。
它是苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的洒脱。
它是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲气。
但是更为人们熟知的是匈牙利诗人裴多菲·山陀尔写的《自由与爱情》：生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。
曾有多少人因这首小诗而内心激荡不已。它像一粒火种，点燃了人骨子里的自由之火，让人们知道自由是与生俱来刻在血液里的，不该被任何人事束缚，如荒原上的野草，蓬勃地生长，且生生不息。
亦有多少人曾前仆后继追逐内心的自由，不管不顾不妥协，然而现实有诸多不易，更多的人，包括你，包括我，我们都不得不屈从于琐碎的生活，在俗世低到尘埃里一般去佝偻前行。
自由似乎成了天上星、海底月，可以远观，却不可近前。
有时想若是能干脆将它从身体里剔除出去倒也好，从此不想不念，甘于每一天麻木行走于钢筋水泥的高楼大厦间，甘于每一天戴着面具穿梭于人来人往的街头，甘于生于此长与此死于此的周而复始。
然而它终究与血肉是太过紧密地结合，纵是妙医圣手怕也只能叹一句无能无力，于是由着它终日在脑海、心头盘旋不去，越是压制，越是强烈，叫人左右为难，辗转难安。
2
关于自由，最开始是对远方的向往。
出生于小小的村落，长到十几岁去过最远的地方也不过是镇上。
其实现在想来，那也不过是狭小逼仄的几条街道组成，因多了一些商铺，添了两分热闹，竟就成了那时心中的“大地方”。
只是到了那里，还来不及四处探寻，发现新鲜的事物，却又要困在一处求学。学校在一条街的尽头，有一段陡坡隔开了下面的烟火生活，我们便在里面“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
看似清闲，却因着升学的压力、成绩的排名而满含压抑，让人时常觉得自己是困于监狱的囚犯。那一道铁门隔开的，除了外面的纷杂吵闹，更有远方和自由。
彼时还偏是青春文学最流行的时候，而它们又无一例外地都在表达远方和自由：大片的天空、通往远处的火车轨道，一两个简单的意向，就成了自由最初的代名词。它们像被施了魔咒，带了魔法，时不时地漫上心头，蛊惑着，引诱着，让人心驰神往。
有时坐在空荡操场的单杠上，看着远处的天空，偶有划过的飞鸟，会忍不住想，若是一只鸟该多好。那一双翅膀，不必多强健有力，能扑腾着去往树的最高处，路的最远方就行，哪怕经历风雨又有什么要紧的，至少不必做一只笼中鸟，终日不得自由。
甚至有时望着望着，会不自觉地落泪，说不清道不明的情绪在心里蔓延，但是心中又模模糊糊地知道那是某种渴望，关于自由的渴望。
所以那时的梦想，是一定要去远方，去追逐想要的自由，去淋漓畅快、肆意洒脱地生活。
3
可是到了后来，又觉得自由是要建立在一定的物质基础之上的，彼时仍是觉得远方才有自由，于是不得不再次搁浅。
等终于有了一点钱也恰巧有时间的时候，却又有了更多受限的地方：生活上的压力、工作上的困境、人际交往上的障碍，方方面面的问题，瞬间围拢过来，像海水一般快要将人吞没了去。
自由再次无处可寻。
好不容易抽个空，也曾乘火车慢悠悠地到过一些远方，试图逃离糟糕的生活，可看过一些令人惊叹的风景，听过一些闻所未闻的故事，却始终觉得是个过客，纵脚步不停，步履不歇，亦未敢说见到了自由真正的模样。
反倒是一路跋涉，虽算不上千辛万苦，但也难免生累。没了初始的兴奋雀跃，多了疲累，就免不了心生疑惑：这是我要的远方和自由么？短暂地停留他乡，然后再回去自己的旧址周而复始地生活，这样的自由有何意义？
至此才真正开始思考，开始明白，其实或许是喜欢远方这个词胜过它本身的意义，也终于不再盲目以为远方有自由，远方即自由。因为知道了自由并不应该依赖于某物，具化到某物之上，它既存于本心，就该内化于心，才能永不失去。
从心出发，去遇见自由，去得到自由。
在每一天的生活里，俯身去看一看身边的花草树木，感受它们随风轻摆的欢快，这是自由；
在每一天的生活里，置身于人群，观察他们的细微表情和动作，发现他们的可爱之处，这是自由；
在每一天的生活里，洗手作羹汤，邀约小酌，畅快聊二三事，纾解心中的烦躁郁闷，这是自由；
……
自由不该太远，也不会太远。
一段说走就走的旅行，或是将永远在路上当成是自由，除了心之所向，也免不了带有逃离的意味，既然逃离，就总要归去。
而当你能安然地呆在一个地方，长久也不厌恶烦躁，才能有真的自由。它不来自于新鲜感，不来自于别处的海或者阳光，它在你的心里，永不失去。
4
若是用一种文学体裁来形容自由，那应当是散文了。
散文最大的特点是形散神聚。”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。
这恰如自由。
它没有具体的表现形式，可以是只身去往远方的动荡，可以是懒懒躺床上的悠闲，它因一切而生，无所限制，亦无可限制，但无论如何变化，它是你内心愉悦的根源，是你幸福的源泉。
卢梭说：人是生而自由的，又无往不在枷锁之中。这原本是再贴切不过的形容。
可我要说：既然枷锁之于你我都是不可避免的存在，也的确算得上公平了，那何不将自由内化于心，给它本身以更大的自由，我们方可永不失去。
END
