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各位朋友大家好，今天我们接着来聊《道德经》，我们看看老子又带给我们什么样的人生启发了，我们该向他老人家学学什么新的东西。

今天讲的是“是谓微明。柔弱胜强。鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人。”什么意思？接着前边讲的，前边我们讲了“将欲歙之，必姑张之；将欲弱之，必姑强之；将欲去之，必姑与之；将欲夺之，必姑予之。”这两个“yu”是不一样的，前面的“yu”是我与你的与，后边的“yu”是给予的予，两个“yu”不一样。老子说这些状态，前边论述这些状态，这叫什么呢？明白了这个道理，这叫“微明”。“微明”就是这“微”不是那么强的、那么大的，是隐藏起来的智慧，这种明了，对世事的洞悉，这叫微明。

老子接着说“柔弱胜强。”这话说完了，我们该纳闷了，这话不说反了吗？不是“强胜柔弱吗？幼儿园里边俩小朋友，一个膀大腰圆、身强体壮，另外一小孩瘦弱不堪，流着鼻涕，然后手里拿着糖，这强的孩子就把糖给我吃，一把拿过去了，这瘦的孩子就哭了，不敢要，这不是强胜柔弱吗？这凭什么就“柔弱胜强”？这话听起来比较费解，有人说老子就一直强调柔弱能胜强，强调要柔弱，那为什么“柔弱胜强”？我们来看前边几句话，前边几句话这排列很有意思，他说“将欲歙之”，将要合上的时候先张开，老天一定让你张开。

第二句话最典型，“将欲弱之，必姑强之”，就将要弱你，一定要先让你强起来。大家思考一个问题，这句话能不能反过来说。就是说“将欲强之，必姑弱之”，就我要想让你强起来，一定先让你弱，老天一定先让你弱，大家想想这么说行不行？是行的，这两者“强”和“弱”本来是互相转化的，就像阴和阳一样互相转化，我们也可以这么说，就是“将欲强之，必姑弱之”，一定要先让他弱。老子为什么说“将欲弱之，必姑强之”，把这强放后边了？你看前边他把“张”放后边了，在最后两句话里边，他把“予之”放后边，就是得到放后边，前边是失去。

他为什么总把强大、得到、张开放到后边，把弱、失去放到前边？为什么会这样？老子为什么这么排？这里是有说法的，在我们人世中，其实强和弱等等类似的这些东西，都是相对出现的，而且是互相依存的，有了强才显示出弱，有弱才显示出强，强会变弱、弱会变强，一直这么来回的转，就像古代人讲的天下大事，合久必分，分久必合，分久必合又合久必分。这世界事总是这么变化的，强、弱来回变化，由弱到强，由强又到弱，这是我们这个世界本来的规律，如果能认识到这是世界本来的规律的话，我们的人生就会变的很从容了，不再纠结、企望、焦虑等等，不会这样。

可是我们人有一个最大的弱点，就是不能够公正的看待这些问题，在我们眼睛里就总是偏的，我们就喜欢张之、强之、予之，就是得到、强大等等，我们人都喜欢这个东西，我们会为了这个东西而付出自己的一切努力，我们都讨厌那些弱、合上的“歙之”、失去等等，这些东西我们都讨厌，就是弱、失去、小等等我们都讨厌，所以我们人天生有这种本性，就是我们追逐那种大的、高的那些东西，讨厌小的、低的等等这些，这是人的本性。

所以我们过去就句话叫“贫在闹市无人问，富在深山有远亲。”您在山里边、偏远地方，地位高、人有钱，很多人来看您了，你在闹市里边你什么地位没有，那没人理你，没人问你，因为人的本性就是这样，但是这种本性让我们每一个人人生陷入过很多陷阱里边去，我们为了追求高的付出一些，比如说大半夜到科长家里边、到部门经理家里送礼，下着大雨，人家没回来你在门洞等着，冻的浑身发抖，您凭什么要受这苦？因为您要有所求，希望部门经理提拔你一下，您为了这点提拔，您要忍受风吹日晒，在下雨中浑身发抖，等着人家回来给人家送这点礼，因为您心中有所求，所以我们为了提拔，为了走上更高的位置，为了挣更多的钱，我们要付出各种辛苦。

有的朋友说，“人生不就是这么奋斗的吗？我们有所追求，我们才有奋斗”。这是您的想法，老子给我们提出了另外一种看法，就你怎么看人生的奋斗。人家觉得这些事没那么重要，老子为什么这么排列？把强、得到、大家来依附你放到后边，为什么？老子就是要讲出来，让你知道这些东西都是虚幻的，随之而来的很可能就是弱，因为天道是这么来回变化的，像阴阳鱼一样变化，有可能现在您觉得强，但有可能回头接下来就是弱了。老子这么排列，就是为了让你知道这些东西马上会变化，它是虚幻的，如果你执着于后边的“强”、得到大家的支持的“予”、得到收获等等，老子认为这是不可取的。最要命的是那种你没到那个位置，结果却故意要强，要收获、要获取等等，这是更糟糕的事。就是您的位置没在阳的顶峰，您非要把自己推到顶峰去，那更糟糕，造成一个虚幻的局面，危害更大。

所以老子提出一个非常有意思的观点，老子的意思是你做好自己的事，把自己的实力增强，但是把自己放到柔弱的位置上，因为柔弱马上要向刚强发展，你把自己放到柔弱位置上，你的趋势是向上升的，您把自己放到这种位置上，您是每天朝气蓬勃往前发展；您如果把自己放到最强的位置上，您马上要面临衰退，你是一天日子比一天不好，如果你放到柔弱位置上，一天日子比一天好。老子认为大家在把自己的事做好，就是扎扎实实地把自己基础做好以后，把自己放到柔弱的位置上，你的人生会越来越充满希望的。

从本质上讲，柔弱与刚强基本上没有什么意义，因为老子一直在讲，这都是相对出现的，可是老子在这为什么要讲“柔弱胜刚强”？因为我们人偏爱强、刚强，所以老子在这直指人性，就强调实际你柔弱比那强要好，你不要总想那强，但是从根本上我们要明白，其实老子根据《道德经》的整个体系来看，柔弱与强没有什么意义，都是相对出现的，我们别在意它，做好自己就行了，如果你本性里边总想强的话，你要有意的校正它，要把自己有意地把自己放到柔弱的位置上，这是方法。

下边讲“鱼不可脱于渊”，意思就是你做好自己的“渊”，“渊”是水，你一定要扎根于你的基础，立足于基础，鱼要强的话就蹦上岸去了，你就死了。所以你要扎根立足基础，做好自己的基础，这叫“鱼不可脱于渊”。就是老子前边告诉大家那些强和弱，你都别在意它，你别想那强，你把自己基础做好了，把自己放到弱的位置上，你放心吧，你会越来越好的，别太想那东西，一定不要离开自己的基础，要把基础做好。

“邦利器不可以示人”。“邦”就是国家，“利器”就是国家的权力，那种管理强力的国家机器，这样类似的东西。这个权力“不可以示人”，意思就是你不要总觉得我特别强，我多么有权力，我多么强，这东西忘记它吧，你要做好自己的本职工作，让老百姓富裕起来，让国家实力强盛起来才行，不要总是炫耀武力。这个“利器”，因为在春秋战国时代，打仗打得特别厉害，为了争夺利益，不断地强化军队，老子说不要总是展示这些东西，你把自己国家的老百姓给搞幸福了，大家就来投奔你了，你的国家就会变大，所以“邦利器不可以示人”，就不要轻易拿出来给人看。这句话还是讲要做好自己的基础，不要问强弱，那东西没什么用，你把自己的基础做好以后，你国家自然就强大了，这是老子这段话讲的意思。

这句话里“柔弱胜强”，在王本、河本里边写的是“柔弱胜刚强”，这句话一般人解释成柔弱的状态比刚强的强。比如说草叶随风吹，它就不会断，可是如果长得太硬了，风一吹它断了，你看这是“柔弱胜强”。您要是解释这种字面意思也可以，但如果真是这么解释的话，那日本鬼子来了，那些投降的就都是好人了，柔弱嘛，投降了，你看他没死，那些刚强的义士、跟日本鬼子斗的就死了，这是不聪明的。您要是根据字面来解释，必然会陷入这种状态里去。实际上老子讲的是强和弱的互相转化关系，我们在看清这个关系以后，要克服自己人性的喜欢强、大、高的弱点，把自己本职工作做好，尽量把自己位置放在弱、小等等位置上，实际上这是老子教我们的一种克服人性弱点的方法。

有的朋友讲了，“罗博士你讲到这儿，今天一点例子没有，你讲的全是理论道理，我们听着比较生硬，您能讲讲在工作中，这些话对我们有什么启发吗？”那可太多了，我给大家随便讲讲吧，比如说举个例子，我们中国中医科学院的屠呦呦，屠呦呦老人80多岁得了诺贝尔奖，这是中国大陆自然科学里第一位诺贝尔奖。但是您会发现她这过程很奇怪，她这个人是默默工作的人，从年轻时候就研究这样的课题，一直在研究，默默工作，把自己工作做得非常好，进行了大量的研究，最后和团队一起把青蒿素给提炼出来了，解救了全世界无数人的生命，因为疟疾会带来生命危险的，做了很多工作，把基础做得特别的好，但是她这人是强势的人吗？绝对不是，没有争任何名利，院士人家没评，首席科学家人家也不是等等，在这种名利的、位置的这种争夺中，没有人家的影子，人家就默默无闻的做好实验、退休。但是其他人争这个，我不说这里边的事，但我知道，就为了争这院士大家要做出多大的努力啊，做好公关工作、跟人搞好关系等等，太多努力，一旦没有争取上，那是备受打击，带来的都是不愉快。

所以，在工作中这人们为了高的位置，为了高的荣誉，人们可能付出各种各样的心机，但是这些东西如果你以这种目的去做事的话，给您自己带来的其实是伤害居多，因为总是欲望不满，可是像屠呦呦这样的，人家没有多想这些事，人家就扎扎实实做好工作，工作做到位以后，实际上人家把自己放到弱的位置上，但是工作做到位了，诺贝尔奖一下下来了，您说人家老太太在意这些事吗？没在意，人家一辈子没在意，为什么这次就在意？人家没在意，所以这样的人才长寿，您看人身体多好，而且也就这样的人，人家才拿了诺贝尔奖，能出这成绩，所以这是一个我们要追求的境界。

好的，朋友们，这一章我给大家就讲完了，这一章其实特别难讲，因为古代这些学者们对这章的理解，我觉得都在“术”的层面去讲的，很多人都认为老子在讲技巧，我要把这个事给翻过来，其实很不容易，所以这章讲的就比较吃力，给大家来回讲这里边的关系，希望各位朋友不要觉得枯燥，我觉得我们今天没多讲例子，但是如果您把它放到生活里去理解，去体察一下生活中的各种现象，您会发现老子讲的是对的。

好的，朋友们，我们今天就讲到这，明天这个时间我们接着来给大家讲，看看老子老先生又带给我们什么样的人生启发了，我们明天再见，谢谢大家。