——从连岳遭遇“网络暴力”说开去
昨晚下班照例去体育场跑步锻炼。前一段因为疫情防控，所有广场舞都取消了。现在又死灰复燃，体育场不大的操场上，不一会儿就聚集了好几拨中老年妇女扭着水桶腰、大跳尬舞，土味伴奏开得震天响，我感觉很恶心。但正念觉察一下内心，迅即发现这种所谓的反感、恶心，只是一种情绪伪装，我内心其实挺羡慕人家女士们扭腰摆屁股在大庭广众之下跳舞嗨皮，至少我感觉自己一个大老爷们实在做不到，所以才会下意识把这种羡慕嫉妒恨的情绪心理投射到对方身上，反而觉得对方恶心、丑态百出。这就是一种典型的无意识投射心理。
最近著名自媒体人、作家连岳因为IP地址显示为“日本”，便遭到网上一群人的疯狂围攻，很多人讽刺其为“离岸爱国主义”、不知廉耻的“歌颂家”，给他改名为“连岳不群”，并下结论称其注定要被钉在历史的耻辱柱上。
而连岳先生面对这一切责难与辱骂，表示都不过是“茶壶里的风波”，他发文解释了自己前往日本的缘由，并真诚剖析了自己从年轻到现在，成长为一名坚定爱国主义者，一路走来的思想转变及心路历程。面对这种情况，你以为那些“连岳不群”华山派黑粉会轻易放过他、会听他夫子自道吗？他的每一句话、每一个字、连所有标点符号都透着虚伪、都是伪善罪错，都是以爱国为名大肆收割韭菜的极其下作无底线的恶行，人人应得而诛之、观而唾之才后快。
作为一位普通吃瓜群众，更作为连岳先生的一名普通读者，多年来我感觉连岳的文字温暖妥帖，说理明晰透彻，做人为文知行合一接地气、劝勉世人向上向善有爱心，使我受益匪浅。他通过大量通俗易懂、传播面广泛的文章来鼓励、鼓舞大家爱国家、爱政府、爱人民，同时更加立足当下、立足自身去爱家人、爱生活、爱工作、爱自己；总之鼓励读者勇敢承担好自己的人生责任、努力创造价值、向上向善，这有什么不好吗，又有什么罪错呢？
就算退一万步，真如网上某些人所言，连岳是连岳不群都不如的伪善无耻之徒，他把爱国当成了做生意，为了收割韭菜、挣钱享乐而身段柔软、信口雌黄、大唱颂歌。我觉得就算真是这样，也没啥大不了，不是原则性问题。人不是神，不是圣人，有点挣钱的私心又有什么呢？只要是鼓励大家向往真善美，爱国爱家爱生活，就挺好的。你去妄议他人“伪善”，肆意挥舞道德大棒去打人，又该怎么说呢？而那些平时赞赏连岳的读者，他们都是作为成年人的自愿行为，更谈不上什么被欺骗被洗脑了。
我觉得那些污蔑诋毁、肆意谩骂连岳的人们，可能有一部分人是瞎凑热闹，不管逮着谁都骂，骂人对于他们来说就是调剂自己乏味无聊生活的味精；还有一部分人可能是出于无意识或下意识的投射心理，平时自觉自己内心卑劣下作、猥琐无聊，可又缺乏勇气直面真实自我、努力提升心性；这下逮到连岳“离岸爱国主义”的如山铁证，立马精神抖擞，讥讽其为“连岳不群”，还觉得自己一身正气、维护正义、替天行道。
殊不知这类人真实的内在心理可能是，“哎呀妈呀，别看连岳平时道貌岸然、文质彬彬、出手成章挣老鼻子钱了，没想到他也一肚子男盗女娼、虚伪拜金，我下作，哼，有人比我还下作呢。”为此而大舒一口气，接下来更加轻松自如、毫无心理负担地混日子去了。
民国时期著名思想家、教育家王凤仪先生曾经说过，“这世上求好的人多，但得好的人少，是因为啥呢？就是因为眼里看见的都是别人的不好。”他又说，““心里长存别人的好处是存阳，常存别人的坏处是存阴，不可不分别清楚。愚人好自用，自以为是。不找人好处，所以多怨，多怨就多苦。贤人能就下，只怕自己有不是，好取人长处，所以多益，多益就多才。”“找人好处是响亮金，看己不是生智慧水，一生有缘，永无烦恼。就算是坏人，正面找不着好处，就在反面找，总能找到好处。”你待人处事、凡事都习惯看见他人不是，不是因为你聪明智慧、公平公正，是老天爷在世间的“道德执剑人”，而只能说明你这个人天生喜欢“收赃、存阴”，眼里都是脏污，心里也蓄满脏污，怎么可能活得好，过上好日子呢？
而如果你凡事多往好处想，遇人皆思其正心善意，天长日久，你的心性自然而然就像照射阳光一样，变得温暖平和、与人为善为乐、豁达有智慧。当然这些话语不是怂恿我们去做毫无原则、爱和稀泥的“烂好人”；而是说，面对世间纷繁乱象、各种人事纠葛、爱恨乘除之类，多关注阳面、少关注阴面；多看人好处、少盯人毛病（金无足赤、人无完人），多行好事，少干乃至不干缺德事，自然就会锤炼出好心性、活出好人生。
另外，很多时候我们眼里净是他人的不是，而却看不见自己的不足，其中一大原因就是容易犯“基本归因偏误”的心理错误；也就是说，我们看待别人时，会把别人的错误归咎于其人格、性情禀赋等；而看待自己时，则会把自己的行为解释为受当下环境及情境影响所致。
比如连岳的IP地址显示为“日本”，那么他肯定是“离岸爱国主义”，终于露出了狐狸尾巴，果然是道貌岸然的“连岳不群”（把对方的行为，归因于其人格等内在品质）。而如果我们自己的IP地址显示为国外，甚至我们移民国外，那么我们心里肯定会觉得自己只不过因为个人私事，或者因为种种原因实在没办法，跟自己的品行完全无关（把自身行为归因于外部环境及情境因素）。
再比如你上班迟到，肯定会自我辩解称是遭遇堵车、或者早上家里有急事之类；而如果你讨厌的某个办公室同事迟到，你可能就会下意识下结论认为，对方天生就是偷懒懈怠、不知廉耻、爱占单位便宜的烂人。
而我们不管是出于无意识投射心理，把自己内心的卑污下作投射向他人身上；还是出于“基本归因偏误”，忽视他人行为发生的情境及背景因素，一味把其行为归因于其人格品性——我们越是把人往坏处想、往坏处看，按照心理学的“期望理论”，别人则有可能受你的负面心理暗示影响，从而真的表现出符合你心理预期的坏行为。
我记得好几年前，有一段时间我特别厌烦办公室一位女同事，怎么看对方都觉得不顺眼。我觉得她整天瞎混日子、不好好工作，一天到晚QQ聊天键盘敲得震天响，还时常在办公室大声讲私人电话，影响其他同事工作，实在是个寡廉鲜耻之徒。就算对方有一次因为下楼梯不小心摔断了腿，我也认为她肯定是故意的，她就是为了逃避工作而故意摔伤，从而可以堂而皇之、名正言顺在家躺平混日子了。
我的这种小心思，就是典型的阴暗投射心理加“基本归因偏误”。其实很有可能是我自己虽然自诩敬业上进，实则内心偷懒懈怠、工作不认真，反而看不得别人偷懒懈怠，仿佛在对方身上看到了我自己的影子一样不堪忍受。另外我竟然把同事因为下楼摔伤，下意识归因于她天生就是个贱人、懒胚，而却看不到她可能仅仅是因为下楼梯不小心意外摔伤而已。如果是我自己摔伤，别人也归咎于我是为了逃避工作而故意为之，我又该气炸到什么程度呢？
所以说，我们平时看人不能老往坏处看，要像善待自己一样善意待人，也要像客气待人一样客气待己；你看待自己觉得自己光明磊落、公平正义、向上向善，你更可能以同样的善意温暖眼光看待他人；同时，你客客气气尊重他人，以同理心，换位思考，理解他人的难处和不易，你更有可能深刻地理解你自己，不再自我谴责、自我怨恨，而是懂得自我关怀、自我勉励。正如《当下的力量》作者，德国哲学家艾克哈特·托利所言，“如果你爱自己，那你也会像爱自己一样去爱他人，如果你爱自己胜过了爱他人，那么你也没有真正爱自己。但如果你爱其他人就跟爱自己一样，那你就会公平公正地对待所有人。”亦如伟大的佛陀所言，“认为众生如一的人能通过所有的事物看到自己，也能从自己身上感受众生，公平看待一切人和事。”
当然，再怎么说，这世上也会有坏人，即使遇到真的坏人，从某种程度上来说，他也是砥砺我们品性、磨砺我们人格的宝贵资粮。正如连岳曾经反复推荐的老子的一句名言，“善人者，不善人之师，不善人者，善人之资，不重其师，不贵其资，虽智大迷，是谓要妙。”活在人世间的我们这些大多数俗人，肯定会天生认为自己一辈子都是善人、是好人，怎么可能是不善人、是恶人？以自以为非、谦虚谨慎、多看人好处的心态（即使遇到不善人，也要把他当成磨砺心性的资粮）为人处世、与人为善为乐，我们才可能真的是善人，才可能真的一辈子都走在向上向善的光明正道上；远离自以为是挥舞道德大棒、肆意臧否非议他人的歧路与邪路。
