我的一位挚友常向我感慨：“除了自然科学，但凡说到人文社会，尤其是生活诸事，那就是一团乱麻，剪不断、理还乱、想不明、说不清”。我大致是赞同的，毕竟我生也有涯，而知却无涯嘛。可生活并不如摆积木，任由你随意合心的搭建，他倒像一位教师，教给我们很多，也给我们出了很多的难题。每个当下，都有人在欣然享用她给予的蜜汁，也有人黯然吞咽着她硬灌的苦水。为了苦尽甘来，为了甜蜜久久，我们就不得不去说一说那说不清的问题，理一理那理不顺的东西。是此，我便常用胡适先生的话来答友人：怕什么真理无穷，得一寸有一寸的欢喜。
之所以先承认自己的认知有涯，绝非要为自己可能的错误去找个借口而已。实乃这就是一个不能再浅显但常被人忽略的一个事实，最基本却最易被去除的一个因素。当它作为基础事实发挥效用，成为我们思考问题的一个因素时，我们才更有可能接近客观与正途。
关于反智或反智主义，我们在此将它广义的内涵放在新建文件夹中，只打开他的狭义所指。当某人或群体，一、弘扬与批判时无理性的思维；二、人云亦云，毫不思考的态度；三、违反真理，背离正义。我们说他或他们是反智或反智主义。倘若你认可这些界定标准，并以此给一些人贴上反智标签的时候，别忘了也奖给自己一枚，因为你中了第二点，或许你可以证明你是经过深思熟虑的，你也中了第一点，因为你无法证明被你贴上标签的那些人是没经过思考的人，当然你可以安静的吃瓜，不去贴标签，可又中了第三点，因为真的会有人背离正义，漠视者与邪恶同罪（雪崩时，没有哪一片雪花是无辜的），当然你还可以慷慨陈词：“我能做到世事洞明，深思熟虑，有理有据，不偏不倚的给邪恶者贴上反智标签”。这样一来你要么是神、是正义的化身，要么又中了第一点。
窃以为，没有哪个人是不反智的，人的认知有限。既不可全知，难免人云亦云，试问有几个人是真的明白相对论的，但不人人都在说吗；既不可全知，难免意气感情用事，无理性思维，试问纹身兄持刀恐吓之下，谁还能思考一下在什么时候还手，下手重度几何方才是正当防卫？甚或去理解一下纹身兄的行为，是否因为童年成长在一个不幸的原生家庭中，饱受校园欺凌，误入歧途的失足者，良心未泯只是尘封已久，干了一件冲动愚蠢的事；既不可全知，难免违反真理，成为谬误的追随者，试问哥白尼之前，谁不是地心说的拥护者。但或许你的内心接受起来不太舒服，那就这么说吧，没有哪个人是反智的，你我都不反智。虽然认知有限，但我们追求真理，永不放弃，错误以前犯过，但现在被纠正了，以后还会犯，但终究会纠正；我们渴求正义，永不停息，可能来迟，绝不缺失；虽然认知有限，但我们从未停止思考，或许不是真知灼见，但我们何尝不知道是理智才使我们走到了今天；虽然认知有限，甚至在人生的荒漠中迷失了方向，毫无认知可言，直觉也不失是一种方法，尝试才有了钨丝的发现。
反智如同“无知”这个词一样，他是说给自己听，作为检视自己内心的标尺，是自我认知的一部分，是自我提升的工具。而绝不是说给别人听的，更不是骂人的措辞，泄愤的工具。就好像一个胖子，是绝不会骂另一个人“死胖子”一样简单不过的道理，除非你还没有意识到这一点。
