最近在看关于王阳明的书籍时，越看越有一种感觉，似乎自己看的一些书，体悟到的一些内容，彼此之间有相通的地方，能够串起来。
大道至简，无论是中外之人、古今之人，那些伟大的思想家们，他们的很多理论很多思想都有相通相融的地方。
王阳明从小的理想不是登榜提名，而是成为圣贤。为此他孜孜不倦，看过很多圣贤书籍，然而始终心存困惑。当他被贬贵州龙场时，他终于悟出“圣人之道，吾性自足”。不是向外求索，而是向自己的内心寻找，自己的内心就是那个理，就是天命，天道。这是不是和非暴力沟通的“需要”很类似呢！
学生不太理解，王阳明举了一个例子：大禹、后稷都是圣人，同有为民之心。但是大禹是大禹之心、后稷是后稷之心，他们忧民的理念各不相同。大禹认为：洪水未能治理，民众必受水灾。看似是洪水为患，实际是大禹认为洪水是祸患，会危及百姓，因此他以治水为己任，三过家门而不入。后稷认为：人民如果不会农耕播种，就会遭受饥饿。看似缺粮所致，实际是后稷认为如果他不教会百姓农事，就是他未对百姓尽责，所以他把全部心思都放在了教百姓耕种上面。王阳明解释说，从中可以看出，只要心中存有百姓，无论大禹心、后稷心，都跟我的心差不多的。所以说，“圣人之道，吾性自足。”
从非暴力沟通上来看，大禹和后稷一心为国为民，都是为了满足自身价值、为他人做贡献的需要，他们的需要是一样的。但是为了满足需要，他们采取的策略是不一样的。大禹通过治水，使百姓免于水患来满足自身需要。而后稷通过教百姓事耕，使百姓免于饥饿来满足自身需要。需要一样，但满足需要的策略却是多种多样的。
因此王阳明只要心存百姓，想要为百姓做贡献，他不必学大禹治水、学后稷事耕，他一样可以采用其它方式来满足自身需要。比如他通过授徒、传播心学理念，让更多人受益；比如他带兵打仗、清剿匪贼，使百姓得到安宁；比如他知行合一，用自己的言行举止影响他人，流芳后世。这些方法都是可行的，他一样会被人尊为圣人。
王阳明提倡“知行合一”。他在《传习录》中说，“未有知而不行者。知而不行，只是未知。” 意思是没有知道而不行动的事情，一个人知道了却没有行动，是因为他并么有真正的知道。
非暴力沟通也是如此，你看了再多关于非暴力沟通的书、听了再多音频、看了再多视频，你觉得你对NVC非常了解，但在实践中却并没有去践行，那你并非真正知道了NVC。你只是以为你知道而已。欲知此事须躬亲。只有不断实践、反思、改进、再实践、在反思，循环往复，才能有所体悟，有所获得。“知是行之始，行是知之成。” 光说不练是耍嘴皮子，光做不知是蛮干，以目标为导向，以行动为检验。这怎么又让我想到了《高效能人士的七个习惯》？
所以，这其实也是我当初开公众号写文章的一个原因，通过写来让自己反思，让自己“知”，通过生活中的实践来“行”，又通过“行”的一些行为继续反思，如此螺旋上升，使自己得以成长，从而能够看清自己，也能够更加理解自己，更加爱自己。
以上是自己非常不成熟的一点点粗浅的感知，匆忙之中记录，肯定有很多不足之处。毕竟书才看了不多，理解不够深入，但还是选择勇敢记录当下的感悟，作为成长的印迹。
