张棡赴沪记
根据百度介绍：张棡（1860-1942）是温州瑞安人，家居杜隐园，晚年自号杜隐主人。从1887年在家设馆授徒开始，及后在瑞安中学堂、浙江省立第十中学（温州中学前身）等学校任教，他的教育生涯长达40余年。张棡一生写了半个世纪的日记，自清光绪十四年（1888）至民国三十一年（1942），前后达55年。其时间跨度之大，内容涵盖面之广，确属不可多得，具有丰富的史料价值。2003年上海社会科学院出版社出版《张棡日记》选本，2019年中华书局出版《张棡日记》十卷本。我只读过《张棡日记》的选本。
张棡于光绪十五年（1889年）和光绪廿三年（1897年）两次去上海。上海不是张棡的目的地，因为他要是去省城杭州参加考试，到上海只是散散心。上海虽然不是目的地，但是到了上海的目的却很明确——直奔妓院。
光绪十五年（己丑，1889）七月廿一日。九点钟抵上海码头。在沪赴四马路听校书唱曲
上海四马路，即现在的福州路，它是一条传奇的路。在上海开埠时期，英国传教士麦都思在此传教，因此被称作“布道路”。1843年，他在上海山东中路一带创办了中国第一家出版机构：墨海书馆，并雇佣了一批落魄文人传播西学。正是这批既有国学功底，又吸收外来文化的文人，在四马路的东段举办大量的文化产业，有上海最早《申报》等几家大报的出版社，有商务印书馆等等。20世纪20年代，陈独秀在此创办了《新青年》，郭沫若翻译的《少年维特之烦恼》在此出版。在四马路的西段则是上海最著名的烟花柳巷，风花雪月的场所。20世纪初有人统计，四马路西段短短85米的两排石库门，除了一家医馆以外，一共151家妓院，而旧上海最出名的红灯区就是这里的会乐里。这里不乏琴棋书画才貌双绝的书寓，一个个天生丽质，很多人称她们为女教书（女校书）、先生，卖艺不卖身；其次是长三，幺二，还有其他档次的妓女。
第二天（七月廿二日）的下午，张棡与朋友再次到芳凤馆听女校书唱曲。芳凤馆的二楼上座铺着红地毯，“诸妓均手抱琵琶”演唱，三面环绕着桌椅，听者挨次坐着吃着瓜子听着曲。这次到芳凤馆的费用“计付钱五十二文，瓜子钱廿八文”。
张棡第一次去上海的前两年，已经在瑞安开设私塾授课。虽说已是清朝末年，但是传统文化的熏陶之下，私塾教师依然负道学使命，谨学慎行，严肃自律，循规蹈矩。张棡这样一个在考功名的儒生，还是要不断检点修养，提示道德规范，在维持社会秩序，由己身而及于家，由家而及于乡，由乡而及于国做出表率。《张棡日记》选本中多次提及读《申报》，但是没有记载到了是否去过四马路的东段，是否去感受过新文化的气氛。
时隔八年之后，光绪廿三年（1897年）张棡第二次去上海，又是直奔妓馆听女校书唱。
七月十二日，下午三点钟，同仲明、湘蘅、徐君仲龙，到四马路小广寒唱书馆，听女校书唱。
这次去小广寒，张棡不仅用心听唱，还对几位女校书进行一番点评，其他人都不怎么样，“惟竺文仙女校书颇觉可意”，专门点了竺文仙的《秦琼卖马》，竺文仙把自己的水烟枪给了张棡使用，还把一张纸条给了张棡，“写明住处在久安里第三家”。张棡随即付费一元。
从小广寒出来后，张棡等四人又去了天乐窝听唱，“此处校书出色者多，湘蘅属意郑月仙校书，即点《赏荷》一出；仲明属意贺爱蓉校书，即点戏一出，开唱毕始下楼。”
从天乐窝出来，开始逐个访艳，“先到百花里郑月仙家喝茶，听唱堂折，湘蘅付洋二元；继到久安里竺文仙家吃茶，亦听堂折一出，余付洋一元；续到东合兴里贺爱蓉家吃茶，仲明付洋二元。”对于这三位“艳人”，张棡还作了评价，“郑年廿六，竺年十七，贺年十五，三人中惟贺最佳。”那年张棡37岁。
大体而论，像张棡这样的儒生应该是知书达理，个人智能之充实，德慧之修养，未必大圣大贤，却也能够兢兢业业，力争上游。尤其是张棡已经在温州第十中学任教，不该在风月场所花天酒地，更能坚守儒学立场。只是，整个社会风气并不欣赏传统士大夫的节操。清朝虽然走向穷途末路，清朝官吏狎妓遨游却成为一种社会时尚。此番景况，清人《兰芷零香录》、《白门衰柳记》、《秦准感旧集》都有记载在南京秦淮河、上海四马路，官员与名妓“谈风月于此，会衣冠于此，豪华奢靡，倾动一时”。高官大吏不以为耻，反为时尚。所以，张棡这种言行只是小巫见大巫。
第二天，七月十四日，张棡日记写道“与徐翰青等赴美仁里张新宝家吃花酒”。徐翰青是风月场里的探花老手，对四马路两边的石窟房情况极其熟悉。所以张棡要请教徐翰青如何“访艳”。徐翰青的经验就是用钱解决问题。他劝张棡必须挥金如土，只要不怕破财，青楼女子没有一个能做到守身如玉。
早晨徐君翰青同林君崇兰来访，翰青为仲龙表兄，豪纵不羁，探花老手。余询以沪上访艳之事，君侃侃而谈内中情事，因劝余等此处务须挥金如土，方可称心，如果不破悭囊，与其贻笑于青楼，孰若保躬如白璧，余为首肯者再。
当天晚上，由徐翰青做东，在他的老相好张新宝家里摆花酒。七八个朋友相聚，各自找来自己的相好，张棡也把小广寒的相好竺文仙叫过来。大家边吃边唱，“名花满座，丝管齐唱，诚一时乐事也。”酒席散后，大家依然没有尽兴，又耸恿徐仲明到王巧宝家再摆一桌酒席，上海人称之“翻台”。这桌酒席也是徐仲明与王巧宝的定情酒，两人的关系在听唱的基础上要进一步发展。张棡作一对联送女校书王巧宝：“绮席巧映珠璐索，良宵宝合玉连环。”饮酒至三更之后，多人酩酊大醉，“各人遂纷纷告别而归，唯仲明则留王巧宝宿矣”。徐仲明留宿在王巧宝家，定情也！
许多考功名的老童生，除儒家经典、辞章诗赋之外，一般不多再研考其他事物知识。只有在特定场合才怡情悦性来点对联辞赋。不过读张棡日记，他是涉猎极广，政治、兵事、经济、教育、实业、农田、灾异、民俗、艺文、名胜、人物、轶闻等方面，早已远离儒生知识。他能为王巧宝这样艺妓写对联，虽是应景之作，也显得不一般的风雅。
