孔子思想的未来

文：Recycler

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论语最后一篇，接下来就是有计划的不务正业。

社会中，人与人之间的关系应该是什么样的？从古至今，从西方到东方。人与人的关系无非两种，一是上下关系，二是平等关系。西方社会以及我们所期盼的社会，是种平等关系。而孔老夫子的思想却是一种上下关系。任何存在都有其存在的意义，任何事物都有其正反两方面的因素，根据气候、地域、人性有所取舍。

孔子的思想存在两千多年，存在即有其道理。孔子思想中的“君君臣臣父父子子”即是历朝历代统治者所需要的。与孔子思想相对立的是百年前西方人所提倡的自由平等思想。一个主张长幼有序，一个主张人人平等。当今世界，总结起来也就这两种思想。那种思想更适合人性呢？我想即不是“平等”，也不是“等级”。而是这两种思想中的一方面，“控制”和“不被控制”。对于一个人，最符合人性的举动就是控制弱者，占有利益。想想公司或学校，老板控制职工，老师引导学生。生活中的方方面面，都可以归结为控制。尤其是一个自然状态没有接受过教育的人，很容易产生控制他人的想法。但是，人是群居动物，我们是一群人，不可能全是老板，不可能全是老师，总会因能力大小，分出上下。老板控制职员，职员不想被控制，人性的第二点就是“不被控制”，这点也好理解。但也有些人希望被控制，那也是后天养成的适应社会的生存方式。一些人想控制人，一些人不想被控制，万众不一心，这个机构就难以维持下去。因此在群体中人们就需要一种思想，让人们在自然抒发“控制思想”的同时，又要心甘情愿地被控制。孔老师的思想，正好可以符合广大人民群众的需求，更是得到王侯将相的推崇。他的思想是从下位者找突破口，既然人们喜欢“控制”，不喜欢“被控制”，引进孔子的伦理道德思想，与不喜欢“被控制”的天性产生矛盾碰撞。接受伦理道德，就要放下个人不喜欢“被控制”的观念。只要这种伦理道德思想普及大众，深入人心，那么人们心中不喜欢“被控制”的观念就会被伦理观所取代，因而减弱个人的欲望。上位者仁义道德，礼贤下士；下位者循规蹈矩，注重礼节。每个人做好自己分内的事，不越矩，就可以创建稳定团结的社会。孔子思想在历朝历代社会稳定中起到了主导作用。但是这也有个弊端，对上位者的要求过高。老百姓都希望统治者是明君是圣君，老百姓自然会安居乐业。如若上位者是个暴君昏君，残暴的统治者同样用忠孝希望百姓顺从，但是百姓也不蠢萌。只要涉及群体的生存问题，自然也会揭竿而起。孔子的思想，有其局限性，一是上位者个人的素养。二是等级思想的普及认可程度。两者同时具备，才会缔造出太平盛世。

上位者的个人素养，包括智慧道德和威望，缺一不可。没有智慧，就无法想到绝妙的办法解决问题。没有道德，就会让民众盲目模仿其不道德的行为，社会必将混乱。没有威望，民众内心无法信服，无法听命于上位者的安排。智慧是基础，有了智慧，才能领悟道德的重要性。道德是主体，有了道德，日积月累，自然会让人信服。上位者不好做，有很多人认为，只要利用权利获得威望，就可以指使百姓。自己不加以学习，自己不审视自己的德行。在这种模式下，上位者与百姓的矛盾重重，哀声遍野。但是历史上，往往是一些魑魅魍魉扮演了上位者的角色，百姓自然无法接受这样的领导。

一个群体总可以推选出一位优秀的上位者。只找一个人，毕竟不是很困难。难点就是在于文化在全民中普及，即是等级文化在民众中的普及。除了等级文化，常见的还有平等自由思想。百姓不认可等级思想，不认可自己能力有限，不认可应该听从上位者的意见。那就是强烈的个人思想，所引发的弊端就是不断的反对，甚至可能做出过激的行为。选择任何一种思想，不论好坏，只要能实现全民统一，将会起到令人惊讶的效果。

平等的思想

与孔子思想相对的是平等思想，很多人都羡慕西方的平等，我们更是把所用人类的最终理想设置成平等的社会，也就是我们所说的大同社会。我觉得挺好，不分男女，不分贵贱。女人想外出闯荡，没有流言蜚语。男人想宅家打毛衣，也没闲言闲语。所谓的平等， 只要自己想做，就没任何歧视。平等思想的关键是捍卫自己的观点，也认可别人的观点。喜欢狗的要认可喜欢猫的，不能相互攻击，井水不犯河水，和平相处。正如人性喜欢“控制”不喜欢“被控制”，平等思想是从上位者的思想找突破口，给上位者灌输一种平等思想，不能压迫别人，普遍的上位者不宣泄个人控制欲，自然人与人就平等了。大多数的时候，只要不影响他人，可以自由的施展个人的人性，平等思想算是较为符合人性的一种思想。平等思想实施的难点在于对待问题抉择上，作为个人选择答案并不难，但是作为群体考虑的问题就多了。国家面临外敌侵略，是战是和？这是关系人民的大事。平等国家，每个人的意见都很重要，那就投票抉择。最后，主和的人数多，主战的要放弃自己的观点，迁就主和的。“放弃”和“迁就”是不是一种不平等？认可别人的观点可以，接受别人的观点也可以，但是把对方的观点具体实施，就遇到了难题。这根本与自己的观点不符合，这让自己如何心甘情愿。平等思想在群体选择上就会出现与个人思想相违背的情况，上下不一心，如何万众一心对待所有困难。在群体抉择上，平等的投票制度还有个问题，那就是少数智者的观点会被广大愚昧的人民的多数意见所掩盖。平等投票抉择，虽然是利用了群体的智慧和群体的意愿。但是人们的智慧有限，往往做出的选择是为了短期的眼前利益。一个群体要想有更长远的发展，就必须要有长远的目光，这并不是靠多数票就可以实现的。这需要智慧，有时候这种智慧掌握在少数几个人的手中，但是不会作为主流思想。因此，群体普遍的智慧不高，做出的看似平等的选择，也往往是不智慧的。只有当群体的智慧达到一定层面。群体投票的结果才能作为一个群体长远发展的基础。由此看出，平等思想的难点在于让少数派心平气和的接受多数人的意见，于是与平等思想同时提出的还有国家思想，让少数派服从国家意志。从效果上看，孔子思想和国家思想，都是削弱个人的欲望。但是孔子的思想侧重于服从个人，服从伦理。国家思想侧重于个人思想服从国家，服从绝大数人的意志。

孔子思想和平等思想，各有利弊，各有其存在的环境。我个人倒是认为，在人民智慧不高的时候，选择一名有智慧有道德的圣人君子，推行孔子的思想，有利于国家的稳定发展。在人民智慧积累到一定程度，放权于民，人民当家做主，群体投票选择最终答案，能接受并支持与自己相反观点，这需要群体智慧和道德做基础，等到那时，平等的思想较符合人们的需求。

平等与不等的界限

问题又来了，群体智慧到达什么程度算是个界限呢？如何衡量？孔子的思想更适合群体，平等思想更适合个人人性的需求。群体的社会性和个人的人性，是两个相对的概念。群体需要人与人团结和谐，因为团结和谐才是社会发展的基础。人性需要人与人的自由平等。因为没有人愿意被其他人以各种理由压抑。群体需聚拢人心，人性则是冲破束缚。前者需要以一个君子的智慧道德为标准，后者需要一群人以智慧道德为行为界限，两种思想的选择最终看的还是智慧道德的高低。何为高何为低，我没有答案。至少有两点可以肯定，一点是人们的教育程度越高，人们的相对道德越高，人们越是向往一种自由平等生活。二点是智慧随时间在不断累积。在群体智慧可以完全取代个人君子智慧的时代到来之前，在人民智慧还在上升期的这段漫长岁月里，我们是否可以产生一种混合思想。即将孔子的思想和平等思想相融合。两两结合是取长补短？还是取其糟粕去其精华呢？我们可以大胆的设想下去。

混合思想

孔子的思想君君臣臣父父子子，平等思想需要人人平等不分高低贵贱，老板职工同为工友，父子亲如兄弟。我想，在生活上，我们完全可以平等化。平等化并不是要完全取消尊重，虽然不能按照对方所需要的礼节行事，但是也不能触碰对方的禁忌。职员见到老板虽然不至于行大礼，见面相互问候还是需要的，更不至于随意的手搭对方的肩膀，让对方反感。总之一个原则，涉及对方的事，要经过对方的同意，这就是尊重。在工作上，我们可以实行等级制，即以孔子的思想为指导。对于重大群体决策，以推举出的智慧者决策为准，人民信赖智慧者的决策，国家可以更好的做出发展规划。这样既满足了人民对平等生活的追求，又满足了国家和谐稳定的发展。是不是感觉很好！世上哪有这么好的事，人们一会自由澎湃，一会压抑想法接受妥协，这种人不好做啊。前脚还勾肩搭背的好兄弟，后脚就要无条件接受对方的工作指令。一喜一悲谁能承受？人们智慧再高，道德再高，在情绪变化上，人们还是希望简简单单一条路走到黑比较好。反正我怕得精神病，要么一直随和平等，要么一直礼义廉耻。以我现在的智商情商是无法适应多变的情绪，经过几代人的演变，也许会习惯这种思想。

以上是将生活和工作区别开来使用不同的思想，可以不可以把两种思想混合在一起产生新思想，应对各种问题呢？我的初步设想是可以的。社会风调雨顺，选择什么制度，并不是百姓所关心的，关键是对待矛盾的处理办法。大群体选择困难时，可以由各个小群体推选有智慧的德高望重“君子”，小群体内部产生等级关系，君子与小群体间完全信任。几个小群体中推选的“君子”再平等投票选择唯一的答案，答案与己方观点不同，君子可以理解多文化的共存，亦可安抚支持自己的群体。形象点理解，附近几十个山头的山大王，聚在一起开个小会，形成同盟，确定明年的打劫方向。大部分都选择向西，个别选择向东，这些个别山大王回去也要利用个人威信发布施令，服从山贼联盟意见。美国现在缺的是失败派别领导人对自己信众的安抚。个人自由惯了，缺少威信。只要败选总统候选人，以个人威信能压住自己的支持者。就会少发生骚乱。人们只是纯粹的支持自己的领导人，满足自己的愿望，从来不懂得服从国家整体的意愿。至于那些等级制国家，完全是按资排辈，缺少人的自由，压抑人的天性，压抑的结果就是酝酿一起重大的革命。这是基于小群体间平等，小群体内部等级的构思。可否反过来思考？小群体间等级，小群体内部平等。我想是不合适的，小群体内部在接到不同意见的时候，很难接收。最理想的方式，对于不同意的意见，还是通过君子的个人威望压制下来比较合适。这只是我的异想天开。

对内对外的态度

如果把不同国家看成不同的人，国与国之间是平等还是等级，这是一个问题。国家对内人民提倡“平等”或“等级”观念，国家与国家之间有“平等”或“等级”观念，如此一来，两两配对，一个国家对内对外的态度就会有四种可能。国际形势不是太了解，班门弄斧信口开河随意说说，“对内平等对外平等”这样的国家应该不少，寡闻的我卡在嘴边说不出来，可以理解为国家内部民主，在国际上又十分低调的那些国家吧，一些欧洲国家好像如此。“对内平等对外不等”我想这属于美国这类的国家，我一开始把美国归属于对内对外都平等国家，美国也是这么自称的，但是美国对外更多的是充当世界警察老大哥的形象，姑且化为此类。“对内不等对外不等”这应该属于日本，以我个人的认知，日本是个崇尚等级的国家，对内崇尚天皇，对外也一直想建立一套等级制度，企图控制他国。“对内不等对外平等”个人认知有限，这类的国家想不出来。我也很难理解，一个对内实行等级的国家，一个讲究上下关系的国家，如何能压制自己的控制欲，而又要去支持他国平等外交呢。此段文字问题颇多，还请赐教。

虽然我认为对于一个国家存在四种对内对外的态度，但是我更倾向于只能存在一种一致思想。这一种思想，即是国家内部表现出来的特征，也是国家整体表现出来的对外特征。我认为这二者应该是一致的。我觉得很难做到对内对外用不同的态度，刚才说的美国在尼克松的著作中，也是把美国定义为对内对外追求平等国家， 之所以目前对外表现出来的是一种老大哥的形象，这也是其暂时性的维护整个世界生存环境的平衡，创建公平的世界格局。书中这么说，我们姑且这么信，也不细究真与假，剩下的事就交给历史去验证。这只是我自己的认为，是因为我觉得我比较笨，只能坚持一种原则。但事实上，人有不同的性格，集中体现在国家整体上，国家也会出现不同对内对外表现，并不像我所设想的那样简单。

世界的需求

一种思想是为了服务一个国家，会不会用这种思想去服务整个世界呢？世界各国同住地球村，我们应该用什么观念管理这些国家呢？如果整个世界践行孔子思想，各个国家按资排辈，上下注重礼仪，整个世界一团和气。但是这个“资”指什么呢？军事？财富？矿产？人口？科技？还是以粮食多少为准则！如果按照人的年龄、官职来划分好像不合适。人生在世几十年，先当孙子后当爷爷，早晚会有被人尊重的时候。而一个国家一旦建立，随着时间只会增长，不会消亡。按照国龄来划分又不合道义。看来真的需要各国按资排辈的时候，只能统计综合国力了，这样可苦了非洲的小国家，只能一直当小弟；或者轮流坐庄各司其职，带头大哥来回变，很容易乱了规矩。个人感觉世界即使全部在贯彻孔子思想，但是这个论资排辈太难了。既然难以排名次，那就一律平等，无论财富多寡，无论人口多少，无论军事强弱，形成统一的世界性规则。灌输平等思想，切莫以强欺弱，联合各个国家，制裁企图称霸世界的国家。国家内部是平等是等级不用细研究，关键是国与国之间的态度需要有平等，唯有此，世界才能保持和平。这有点类似于我开始举的山大王的例子，各个山头怎么办事不管，关键是山头之间要平等。我更倾向于内部等级，外部平等。

未来的思想

未来的世界需要那种思想？面对外星人的时候，实行孔子思想，分清主次，有利于整个世界的团结发展，整个地球和谐安定，可以与之竞争，有竞争的时候就可以看出孔子思想的优越性。如果没外星人，地球上各个国家坚持自己的想法也不是什么大问题。国与人一样，每个国家有每个国家的性格脾气。各个国家之间坚持平等原则，认可对方的优点，也能接受对方缺点。这不就是平等的精髓嘛？人与人之间需要理解和平等，国与国之间也是需要理解和平等，因为各自选择的价值观不同。未来我更看好奉行平等思想的国家在地球上和平相处。世界需要国家间平等，国家也需要人民之间平等，这是我设想的未来趋势。到那一天，孔子的君君臣臣父父子子，不复存在，留下的是仁义道德。不要哀叹孔子思想的消失，一个时代有一个时代的特点。当初“女子和小人难养”，如今女子已顶大半边天。随着时间流逝，孔子思想会逐渐减弱，只有精华才会留下来。孔子思想已陪伴这片土地两千多年，也许还会再陪久一些。他的思想毕竟把这片土地打造成成富强伟大的国家。这就是孔子思想的历史意义。

以上是我看过论语后个人看法，所举例子没有任何数据基础，一笑置之。

后记1：

这是关于论语的最后一篇文章，从16年7月到现在共六个月的时间，看了论语及其相关注解，收获还是有的。收获的什么？记不住了，脑仁了漂浮着几个字“仁”“中庸”“出仕”我想这就是论语的精华。恨自己不年轻，恨自己时间有限，应该全篇背诵的，可惜由于自己还想看更多的书，于是只能搁浅。论语还是要时常翻看的，时常警醒自己，反思自己。希望能唤回曾经的记忆，更希望有新的认知。论语只是言行记录，更多的是化为己用，最终转为自己的行动。

后记2：

第一遍2016-07-10至2016-07-24

第二遍2016-07-24至2016-10-2

第三遍2016-10-2至2016-11-12

第四遍2016-11-12至2017-1-11

整理2017-1-11至2017-1-23

推荐几本和论语有关的书：

《图说论语》有图有字，适合青少年；

《论语别裁》南怀瑾，重点推荐，页码虽多，值得重复阅读；

《论语新解》钱穆，注解也很不错，不是白话文，读起来有点费劲，值得阅读；

《论语译注》文末有古文解释词典，可以借鉴翻译；

《论语-张燕婴译注》可以借鉴翻译；

《于丹论语心得》篇幅不长，可以阅读。

~~~~~~~~太长不看~~~~~~~~~

简版：孔子思想的未来

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