常言道，千年田地八百主，田是主人人是客。意思就是说，千百年来，那一片田地不知更换过多少主人，而田地还是这片田地，如此看来，田地才是真正的“主人”，而田地的主人只是“过客”而已。
我们稍为想想，芸芸众生中，有哪个不是“过客”？既然是“过客”，一个人即便拥有再多的东西，到最终也不得不作别，不得不放下，不得不舍弃。所以，这个尘世上的一切，包括那些田地住宅、金银财宝、身外之物、虚名浮利、得失恩怨、所见所闻等等，也就没有什么值得让人执着或留恋的了。唐明皇时代，郭子仪平定了安禄山的造反，挽救了即将垮掉的唐室政权。为嘉奖郭子仪的功绩，在他退休的时候，皇帝赐给他一个汾阳王府。在兴工建筑时，他闲来无事，便到工地上去监工。提醒一个正在砌墙的泥工说：“墙基要筑得坚固。”这名泥水匠对郭子仪回应说：“请王爷放心，我家祖孙三代在长安都是做泥水匠的，不知盖了多少府第，可是，只见过房屋换主人，还未见过哪栋房屋倒塌了的。”郭子仪听了这番话便默默地走了，之后直至王府建成，他再也没有去过监工。不过，这并不是郭子仪的消极对待，而是恰恰体现了他的智慧通达。因为，这位泥水匠所说的，与“千年田地八百主，田是主人人是客”这句话正是同样的道理呀。
一位富人问耶稣怎样才能得到永恒的生命，耶稣劝他把自己的财产全部捐给那些穷人，富人听后很不高兴地走了。看着这位不愿捐献的富人的背影，耶稣说：“富人要进入天国，比骆驼穿过针眼还要困难。”如此说来，捐舍就是这个凡尘俗世上每位“过客”回归天国并获得永生的方便法门。
