我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第115篇。
《论语颜渊篇第十一》第17篇： 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
这则论语也非常有名，广为流传，妇孺皆知。
【杨伯峻译文】季康子向孔子问政治。孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己带头端正，谁敢不端正呢？”
【李泽厚译文】季康子向孔子问如何搞政治。孔子答道：“政治就是端正。您们率先端正自己，谁敢不端正呢？”
【钱穆译文】季康子以为政之道问孔子。孔子答道：“政只是正的意思。您若把正道来率先领导，在下谁又敢不正呢？”
朱熹注解将这则论语的背景交待的很清楚。朱熹注解——范氏曰：“未有己不正而能正人者。”胡氏曰：“鲁自中叶，政由大夫，家臣效尤，据邑背叛，不正甚矣。故孔子以是告之，欲康子以正自克，而改三家之故。惜乎康子之溺于利欲而不能也。”
为了更深入理解，我们来了解一下季康子的生平。季康子(?-前468)，即季孙肥，春秋时期鲁国的正卿。姬姓，季氏，名肥。谥康，史称"季康子"。季平子生季桓子，季桓子生季康子。季康子，事鲁哀公，此时鲁国公室衰弱，以季氏为首的三桓强盛，季氏宗主季康子位高权重，是当时鲁国的权臣。
历史评价——季康子作为鲁国权臣，凌驾于公室之上，专权而失三桓之心，可谓不足。然则，康子一能观吴之国运，二能用冉有之才，三能归夫子孔丘，四能应时用田赋，不可谓不智。
总体而言，季康子是有大局观的权臣，虽然恋栈权位、霸占国政，但是能够分辨局势，让鲁国在吴、齐等强国的夹缝中顺利生存，而启用冉有改革田赋，迎孔子归鲁，更是他人生中的一大亮点。
当时以季康子为首的三桓强盛，而鲁哀公衰弱，这是孔子最为反对的局面。正是“鲁自中叶，政由大夫，家臣效尤，据邑背叛，不正甚矣。”所以孔子说，什么是政？正就是政，使天下之人皆归于正，那就是政治。
李里注解——政的左边的“正”就是上边一个“一”字，下边一个“止”字，意思是止于一。右边下面是个“手”字，上面是手中拿的鞭子。一只手拿了鞭子教天下人皆能够正，这就是政。政治，以政来治民。因为老百姓有时候不自觉，你就要敲打敲打他，教他把不正的东西归于正，这就叫政治。自己正了，使他人正。你做领导的人能以身作则，把正气立起来，哪个还敢不正呢？你上面都是歪着、斜着的，下面也会跟着你歪着、斜着。上梁不正下梁歪，这也是儒家一贯的理念。要把天下治理好，首先统治者自己要把自己治理好。自己治理好了，天下自然会效法。政治的原则，就是“正己而正人”，自己先求得端正，然后方可正人，譬如一个教育家、宗教家，以感化的教育，转移社会风气，也可以说是“政者正也”的一个范例。帅之以正，这是孔子的定义，也是千古以来中国政治思想的一个名言。对于领导、家长、长辈，尤为重要。也是身为领导者或管理者的座右铭。
一孔之见，不妥之处，敬请指正。
