在《西游记》中，最令人难忘的人物就是孙悟空，最简洁明了的脉络就是九九八十一难，最难以猜到的结局就是猢狲坐莲。可是看完了西天取经的故事，是否有人真的去思考：为什么呢？为什么一个顽劣难训的“妖猴”可以修成斗战胜佛，和如来同坐莲花坛？是因为孙悟空也心怀“求取真经，普渡众生”的远大理想吗？显然不是。孙悟空答应护送唐僧取经的初心只是能够摘掉头上的紧箍咒。那是因为孙悟空本领高强，护僧取经，劳苦功高吗？显然也不是，在徒步西行的路上，鬼、神、佛三界妖魔各显神通，孙悟空很少有机会不寻外援，仅凭一己之力渡难。
然而，路途多舛，师徒四人没有时间表，没有问题解决预案，更没有外界的奖惩约束。他们只有一个一路向西的方向，和一双一路向西的脚。敢问路在何方？路在脚下。
分析到这里，答案已经浮出水面。对，答案就是，九九八十一难成就了桀骜不驯的孙悟空。这九九八十一难，比炼丹炉里的三昧真火还要灼心，比五指山下的五百年压身还要煎熬；这九九八十一难，是悟空渡唐僧取经，也是唐僧渡悟空成佛。
在这九九八十一难中，我们领会到一种精神：朝着一个方向，坚持行进，痛并快乐着。在九九八十一难后，我们恍然大悟：“坚持”才是“行者”求取的“真经”。当然，你肯定会问，这里的“行者”为什么要加引号呢？在《西游记》中，灵石美猴王拜师学艺时，菩提祖师为其取姓“孙”起法号“悟空”；到了五指山下收徒时，唐僧表示对“悟空”这一法号很满意，而后又给他起了一个混名：行者。自此，文言文《西游记》中多称“悟空”为“行者”。在这里，我们把西游记里的“孙行者”泛化为现实生活中的行者。
文学总是源于生活，却又总能给生活以启迪。所谓行者，即是日夜奋斗的芸芸众生；所谓九九八十一难，即是柴米油盐酱醋茶、生老病死为个家；所谓真经，即是在困苦中的坚信与坚持。
虚无的形而上不能聊的太多，下面我分享一下我对于“真经”——坚持的体验。
其实，我是一个很容易放弃的人，也是一个吃够了放弃的恶果的人。远的不提，就拿去年备战考研的经历来说，我从去年4月份准备，并坚持了一个暑假，一直到去年10月份，我几乎每天都打卡学习，可是到了后期复习出现瓶颈期，“高原反应”越来越厉害，心浮气躁学不下去的时间越来越长，这段时期恰逢工、农、中、建、交等大型银行的秋季校园招聘开始网申，我顺而把复习的重心从备战考研转向了银行招聘，捎带着，我也参加了一些公司的招聘面试。所以，可想而知，2015年12月26、27日的研究生考试，我做考研题就像是在吃一碗不生不熟的米饭，甚是难受，考试结果就更不用列出来了。到了最后考研成绩公布时，我才发现：无论平常每天学习16个小时的，还是每天学习8个小时的，但凡是坚持复习到最后的同学，考研的成绩差不多都过了国家线……这样的结果真的很有教育意义啊。再拿公务员省考或者国考来说吧，报名的时候几十万甚至过百万人，到了缴费的时候一批人放弃了，到了考试那一天又有一批人放弃，考完一科之后，又有一批人放弃继续考试……最后参加面试的几个人，不一定是多么出众的人中龙凤，但一定是一直坚持备考的“候选人”。是的，仅“坚持到底”这一条，就足以证明他们是优秀的，他们配得上他们所应聘的岗位！
当然，我也不是没有尝到过坚持到底的甜头。人生充满选择，有的是可逆的，有的是不可逆的。选择一个你认为对的事情，坚持下去就一定会有惊喜的收获，无论是计划之中的，还是意料之外的。我从今年1月份开始练字，每天都练，无论多少；我喜欢跑步，几乎每天都会跑，无论快慢；我闲时读书，每周都碰碰几本。记得我在大一写过这样一段话：跑步跑的不是速度，是坚持；读书读的不是知识，是思想（方法论）；比赛比的不是排名，是态度……现在，跑步不仅让我的肌肉紧实，精神饱满，也让我少了很多拖沓，多了几分自律；读书没有让我比别人更聪明更智慧，但是让我慢慢认识了自己，了解了世界，精神生活变得富足；就算是练字，字形虽没有特别明显的改观，但是心静了些，笔稳了点儿。
在行进中坚持，在坚持中更清楚的认识自己。认识了自己，才会把握住自己。把握住了自己，才会把握住机会；把握住了自己，生命的丰富性才会有价值。九九八十一难，对于“孙行者”来说，是一个降妖除魔的过程，也是认识自己、把握自己、修炼成佛过程。度人先度己。所谓的普渡众生，是用自己超脱的境界去开脱别人，而不是用别人的烦恼来调试内心。渡人的真经，只有行者才有机会获得，只有坚持到底的行者才能取到。
每个人都可以成为行者，每行者都可以取的真经。目标在前，只要我们行进，只要我们坚持到底，我们都可以“修得正果”。
