渔父饮，谁家去，鱼蟹一时分付。酒无多少醉为期，彼此不论钱数。
渔父醉，蓑衣舞，醉里却寻归路。轻舟短棹任斜横，醒后不知何处。
渔父醒，春江午，梦断落花飞絮。酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。
渔父笑，轻鸥举，漠漠一江风雨。江边骑马是官人，借我孤舟南渡。
在古人眼中，渔夫是份诗情画意的好工作。还能“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。”呢。
深秋时节，趁阳光正好，微风不燥。我们雇一叶扁舟，一览白洋淀肃杀之气。也见到了白洋淀中打鱼人——
枫叶经霜正红，银杏一树黄金。我们的小船悄然滑过水面，碧绿的水面泛起层层涟漪，反射着白晃晃的阳光。船在迷宫般的水路中前进，周围是望不到边的黄绿的芦苇，托起一簇簇洁白的芦苇花。流水的哗哗声，芦苇的沙沙声，不时还有一只调皮的野鸭嘎嘎的叫着，在不远处划过一条洁白的水痕，将金色的白杨树水面上油画般的倒影打乱了。
纵一苇之所如，临万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
静坐船中，静静的品味和消磨这一份秋阳，任凭时间从发梢处眉眼间划过……看眼前淀水，平静悠远……
船主老田指着芦苇告诉我们：这芦苇编席子好。只是现在人们生活富裕了，再没人干这活了。看来，孙犁在《荷花淀》里描写的水生嫂编席子的情景是不能一见了：
不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。
正遗憾叹息时，只见前方一艘铁皮船上，一人划船，一人用木棒敲击船板，发出：“叮叮叮——叮叮叮——”的声音，似渔夫要踏歌而舞。老田告诉我们这是当地渔民在捕鱼——他们是在用响声惊吓鱼儿，让鱼儿在慌乱中四散奔逃，陷入早已经布下的网中。
我们静静的看着。不一会，渔夫就慢慢的收网了。老田喊道：“有没有？”渔夫喊回：“有，买点吧。”两条船慢慢靠拢，只见鱼篓中野鲫鱼活蹦乱跳的，我们用10元钱就买了10条。
告别渔民，船儿继续前行。老田指点我们看旁边的芦苇丛下，不时有一个个鱼篮挂在那里，那些鱼篮内放鱼饵，守株待鱼。也有渔民划船在那里一个一个的收网。
潜水地带有渔民们用曲曲弯弯的苇箔围成的小圈子，这叫“箔旋”。鱼到了这里就像进了迷魂阵一样被缠到网里，只等渔民来收网。
更有岸上的垂钓者，沉默的盯着水面——如老僧入定。
老田说：现在雄安新区环境治理，白洋淀里已经没有养殖鱼蟹的，他们村也都准备好了，让搬家马上就搬，不给国家添麻烦。
船头忽然一拐，却见有“嘎子印象”四个字，原来这里是抗日战争时期白洋淀雁翎队出没的地方——我们不禁肃然，默祝英雄们
魂魄毅兮为鬼雄。
恭逢盛世，衣食无忧，能荡舟于淀上一览美景，夫复何求呢？
且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
游毕，提笔记录。
（发表于雄新社 雄媒社）
