7.31 陈司败问昭公知礼乎。孔子曰：“知礼。”孔子退，揖马巫期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君娶于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”

    巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

司败：是陈、楚一带的称呼，相当于中原的司寇。

党：由私人利害关系结成的小集团，这里是偏袒的意思。

陈国的司败问孔子，鲁昭公懂礼吗？孔子说：懂礼。孔子出来后，陈国司败向巫马期作了个揖，走近他几步说：我听说君子不偏袒自己人，难道像孔子这样的君子也偏袒自己人吗？

鲁国的君主从吴国娶了夫人，鲁国与吴国是同姓，就称她为吴孟子。鲁国君主这样做都叫懂礼，那还有谁不懂礼呢？

巫马期向孔子转达了这个话。孔子说：我孔丘真是太幸运了，一旦有了错误，必定会有人给我指出来。

解释一下：按照周公制定的《周礼》，同姓男女不能通婚，所以娶妻一定要异姓。吴国和鲁国都姓姬，按照当时的习惯，鲁昭公娶了吴国的女人，这是违礼的事情，于是鲁昭公就转了个弯，给夫人改了个名字，不叫“吴姬”而叫“吴孟子”。

这个问题确实不好回答。孔子一生致力于恢复礼制，抨击任何违背礼制的东西。遇上国君这种明明白白违礼的事情，他又能怎么说呢？就只好搪塞一句“知礼”混过去了。(๑❛ᴗ❛๑)

这既是老夫子揣着明白装糊涂的地方，也是他为人处世精明变通的地方，其实孔子并不死板。

7.32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。

孔子听别人一起唱歌，如果唱得好，一定会请他再反复唱几遍，然后跟着唱和。

这段话什么意思呢？就是说呀，孔子不仅是位音乐发烧友，同时还是位资深音乐家，不仅自己喜欢音乐，还很好学。这么做，第一是让自己学得更深更透，第二是鼓励别人一起进步。

7.33 子曰：“文莫，吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

孔子说：若论学习古代文化，我和别人差不多吧。但说到能够身体力行君子之道，我还有很多没有做到的地方啊。

莫：通谟，计谋、策略，春秋战国以前的公文体制， 臣下为君主就国家大事进行谋划称之曰谟。

文莫：文章谋略。

7.34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

孔子说：如果说（我是）圣人和仁人，那我可不敢当。我只不过是求学问道不曾厌烦，教育别人不知疲倦，不过如此而已。公西华说：您这一点，正是我们所做不到的。

虽然孔子一再给自己去圣祛魅，但在他身后，孔门弟子们却一步步把他推上神坛，成了“至圣先师”，不过还好，虽说孔子塑像栉风沐雨，好歹还能接受后代读书人的万世景仰，而老子则硬是被所谓道家鼓捣成了神仙关进了庙里，被逼着满足人们各种世俗的愿望，如果老子有知，不知做何感想？

7.35 子疾病。子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；《诔lěi》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”

孔子病得很重。子路说，向神灵祈祷一下吧。孔子问：有这么回事吗？子路回答说：有的，《诔》文上写有：为你向天上地下的神祇祈祷。孔子说：我早已祷告过很久了。

这段话中孔子跟子路说的意思是，我心里已经祈祷过了，言外之意是说子路和众弟子们不必安排正式的祈祷仪式了（这是众多解释中的一种）。

7.36 子曰：“奢则不孙（xùn逊），俭则固。与其不孙也，宁固。”

孔子说：奢侈就显得盛气凌人，省俭就显得寒酸简陋。与其盛气凌人，宁可寒酸简陋。

7.37 子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

孔子说：君子的心路宽广平坦，普通人的心理情绪总陷于患得患失的忧愁苦恼中。

7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。

孔子既温和而又严厉，有威仪却不觉得凶猛，恭敬而且安适。

出自《论语·述而篇》的成语

述而不作、学而不厌、诲人不倦、举一反三（一隅三反）、用行舍藏、暴虎冯河

死而无悔、临事而惧、求仁得仁、乐在其中、发愤忘食、生而知之、三人行，必有我师

                                          2019.2.9