学习如何平衡，是最重要的世间法门。
小到个人，如何平衡能力与欲望、事业与家庭、伴侣与父母、名利与健康，是一个人毕生的功课。
大到国家，如何平衡增长与分化、效率与分配、凝聚与僵化、自我与撕裂，是一个国家永远要面对的议题。
无论是什么人、什么情景、什么目标，一个“平衡”的解往往比一个“极致”的解更完美，更重要。《易经》云，“一阴一阳之谓道”，“天行健，君子以自强不息”却必须同时兼具“地势坤，君子以厚德载物”；《黄帝内经》云，“阳生阴长；阳杀阴藏”“气相得则和，不相得则病”。老祖宗的哲学智慧，在于秉持动态平衡，在于找到“相对”的完美，而非“绝对”的完美。
然而，保持动态平衡谈何容易。世间万事万物无时不刻在变易，在动态中寻找的平衡，也一定是不断变易的平衡。找不到平衡，往往意味着对两边的认识还不够全面，无法作出最理想的判断。这就要求我们有更宽广的视野和更深刻的认知，在人生这条风浪中前行的船上时刻调整最佳航线、把好前行的舵。
作价值判断，本质是用我们自身的价值观去对客体进行评价。而我们的价值观是由自身对人生和宇宙的认知所决定的。我们对万事万物的判断，都是基于一个既有的参照系，包括善恶、美丑、尊卑、高低、快慢、轻重、缓急等等，全都基于个体主观所确立的参照系。这个参照系的建立，基于我们对已有经验的总结和归纳，而不是凭空产生的。因为这个参照系其本质是“相对”参照系（相对存在），而不存在一个“绝对”参照系（独立存在）。因此，我们的认知边界，决定了这个参照系的相对值。
拥有更宽广的视野和更深刻的认知，意味着拓展我们宇宙观和人生观的边界。宇宙观是要让我们如何更好地了解这个宇宙的本质、运行规律。宇宙法则是什么，大自然的“道”是什么，需要我们更多研究、更多思考。大刘在《三体》中说宇宙是黑暗森林，这体现了认知的局限性——试图用自私的人类社会自己来揣测整个宇宙。《易经》将宇宙的运行规律总结得精妙透彻，是人类最精华的思想之一；而佛陀老人家更是告诉娑婆众生，世界由众生共业成就，但本质上却是唯心所现，非常人可以理解。这都是认知范围的体现。
人生观是要让我们更好地安排自己在这个宇宙体系中的位置。人生到底有没有过去世、未来世？如何看待自己的人生，从因上看，是由对宇宙的认知延伸而来，因为人也是这宇宙规律中的一部分；从果上看，却又直接决定了人的价值观，通过认知的不同决定了人的价值判断和行为方式。
因此，平衡的人生，才是完美的人生；而学习平衡，本质是拓展我们的宇宙观和人生观。
