‘根性诗歌写作’:哲思上所孕育出的花朵。没有哲与思就没有根性诗歌写作。事实上我们每一个人都应该具备哲与思的能力，包括我们每一天要做什么？怎么做？这一系列都充满了哲与思的意味，或换句话说哲与思是我们人元知意识里面的一项能力。但随着人渐渐在异化，这种悖论在人类的一切活动中变得更加的明显了，应该说随着科技的进步人类整体文明会不断在发展，但并没有，相反这种单一的进步消释了人最初哲与思的活跃度，使人变成了空心人，房奴，车奴，性奴(偏离人本欲的欲望)，失去了深度思考能力。这在诗歌写作中表现得更加的显著。很多诗歌写作者缺乏一定的知识文化(你也可以说诗歌和知识无关)。把诗歌玩成了顺口溜，玩成了心理学，完全是在作践诗歌，作践自己，一昧的恶化人性，病历学是如此解释的:“秋冬两季人很容易感伤，尤其诗人，而且还十分享受这种情绪，在人体大脑底部，有一个“松果体”的腺体，它能够分泌“褪黑素”。这种激素能促进睡眠，但分泌过盛也容易使人抑郁，气温的变化对其分泌也会产生间接影响，尤其是在冷热交替的换季时节。祖国医学认为，人体的五脏六腑、七情六欲与五行学说和四季变化存在相应的关系。以五行学说中的“金”为例：五脏中的“肺”属金，七情中的“悲”属金，四季中的“秋”也属金。因此在秋天尤其是秋雨连绵的日子里，人们除了容易“秋燥”，有时也容易产生伤感的情绪”①。以上这些都是人类哲思在弱化的表现，我们变得惧怕思考，谨小慎微，大脑皆由电子设备所支配着，所以很多写作者为了迎合市场作出了一批批苍白软弱的畸形文体，尤其‘绿叶体’，什么是绿叶体？完全没有个体介入，诗歌文本由意象组装而成，少数民族诗人尤为突出，也就是猎奇。所以这都是根性写作所要警惕的。更多的时候诗意和词语无关，我们只是在捕捉一些诗意，用词语。①表现。诗中没有明确个体的存在，而是用物象表现，但也不能沦为由词语组装的半成品，没有中心，意象与意象太凌乱，拥挤，根性提倡意象的冲击的力度，稳，物象只是表现，中心还是个体经验与超经验感受，比如这句:千山鸟飞绝，万径人踪灭。诗中没出现半句诗人咿呀之语，诗人的那种孤寂之感，完全是由物象与物象之间相互破撞，冲击，变异，超现实而成，干净利落，一切浑然天成。②叙述。在叙述中寻求诗意，我现在认为叙述是诗歌的最终指向，根性写作同样如此，但最重要的一点两者都离不开哲思。意象(哲思)～叙述(哲思)，也就是说哲思贯穿诗写的一生，两者九九归一，同连一体。
20210201西昌
①参考文献
