贾拉尔丁·达瓦尼

贾拉尔丁达瓦尼 （波斯语： جلال الدین دوانی; 1426/7 – 1502)，也称为 阿拉玛·达瓦尼 (علامه دوانی），是一位波斯神学家、哲学家、法学家和诗人，被认为是 15 世纪晚期伊朗的主要学者之一。 达瓦尼是伊朗南部法尔斯地区达万镇的本地人，他在省会设拉子完成了学业，在那里他开始崭露头角。在 1460 年代，他曾短暂担任 萨德尔 法尔斯省省长米尔扎·优素福（宗教事务主管）陪同后者的父亲贾汉·沙阿（r. 1438–1467) 在与 Aq Qoyunlu 统治者 Uzun Hasan 的战斗中 (r. 1453–1478)，后者取得了胜利。最初避难并远离 Aq Qoyunlu，Davani 很快进入了他们的服务，被任命为 卡迪 （首席法官）由乌尊哈桑的儿子和继任者 Ya'qub Beg (r. 1478–1490).

达瓦尼还接触了伊朗以外的人物，例如奥斯曼帝国苏丹巴耶济德二世（r. 1481–1512) 和印度的统治者，他将自己的几部作品献给了他们，尤其是在 Ya'qub Beg 统治期间。随着达瓦尼从他的赞助人那里收到源源不断的礼物，他最终变得富有。然而，他的所有财产很快在 1498 年或 1499 年被法尔斯的 Aq Qoyunlu 统治者 Qasim-Bay Purnak 没收。之后，达瓦尼大部分时间都在设拉子以南的各个小城市度过，例如吉伦（霍尔木兹）和拉尔。他于 1502 年 10 月/11 月去世，葬于家乡。

背景和教育 ：

达瓦尼出生在设拉子附近的达万镇，这是伊朗南部法尔斯地区的首府，当时该地区处于帖木儿的统治之下。他是 Sa'd al-Din As'ad 的长子，一个 卡迪 （首席法官）达文所属的卡扎伦地区。他的家人声称是第一任拉希敦哈里发阿布·伯克尔 (Abu Bakr) 的后裔（r. 632–634)，因此达瓦尼有时被称为 al-Siddiqi。 Davani 最初跟随他的父亲学习，直到他前往设拉子继续他的学业，在那里他跟随 Mawlana Muhyi al-Din Gusha Kinari、Mawlana Humam al-Din Gulbari 和 Safi al-Din Ijil 学习。在那里，他在同龄人中脱颖而出，开始引起远处学生的注意。达瓦尼于 1449 年 5 月 25 日写了他的第一部作品，这是对 塔夫西尔·拜达维 波斯学者 Qadi Baydawi（死于 1319 年）。 1451 年，土库曼喀拉库云鲁利用波斯伊拉克和法尔斯的帖木儿统治者的死讯，分别于 1452 年和 1453 年征服了该地区。

到达瓦尼 30 多岁时，他作为宗教学者的声誉已经确立。他曾短暂担任 萨德尔 法尔斯省长米尔扎·优素福（Qara Qoyunlu）的（宗教事务主管），但很快就辞职了。他辞职的原因不详；尽管如此，达瓦尼仍然与米尔扎·优素福的父亲苏丹贾汗·沙阿（Sultan Jahan Shah）保持着密切的关系。r. 1438–1467）。他陪同后者与 Aq Qoyunlu 统治者 Uzun Hasan (r. 1453–1478)，于 1467 年 11 月 10 日或 11 日在 Diyar Bakr 的 Mush 领域举行。Jahan Shah 的军队被击败，他本人被杀。达瓦尼逃到伊朗西北部阿塞拜疆地区的大不里士市，在此过程中丢失了他的一些书籍。

他在那里停留了一段时间，创作了 Shawakil al-hur fi sharh Hayakil al-nur 评论 哈基勒努尔，是 12 世纪波斯哲学家 Suhrawardi（死于 1191 年）的作品。评论献给马哈茂德·加万（Mahmud Gawan，卒于 14 81 年），德干巴赫曼王朝苏丹的波斯大臣穆罕默德·沙阿三世·拉什卡里（Mahmud Shah III Lashkari）（r. 1463–1482）。几年后，达瓦尼回到设拉子并成为 穆达里斯 Begum Madrasa（后称为 Dar al-Aytam）的（老师）。正是在那里，他与 Aq Qoyunlu 建立了关系，尤其是与统治 Fars 的 Uzun Hasan 的儿子 Sultan Khalil 建立了关系。 1474 年，达瓦尼致力于道德工作 Lawami' al-ishraq fi makarim al-akhlaq （也称为 阿赫拉基·贾利利) 给乌尊哈桑和哈利勒。在这部作品中，他将乌尊哈桑描述为“上帝的影子、上帝的哈里发和先知的代表”。 1476 年 9 月/10 月，达瓦尼写了一份目击者报告，称哈利勒在阿契美尼德古城波斯波利斯的废墟上举行了阅兵。他相信神话中的伊朗国王贾姆希德是这座城市的创始人，并将他与所罗门联系起来，这是伊朗文学传统中的一个常见协会。

在 1478 年哈利勒的短暂统治期间，达瓦尼将他的另一部作品献给了他。 Ali Qushji（卒于 14 74 年）对 Tajrid al-i'itiqad 由 13 世纪波斯学者 Nasir al-Din Tusi 撰写。哈利勒于 1478 年 8 月过早去世后，他的兄弟 Ya'qub Beg (r. 1478–1490) 接替他，并任命达瓦尼为 卡迪 法尔斯。达瓦尼也接受了雅库布的邀请，来到大不里士的法庭。然而，达瓦尼反对雅库布后来的中央集权改革，因此他们的关系恶化。 Davani 与 Abu-Yazid al-Davani 和 Maulana Muhammad al-Muhyavi 一起致函 Ya'qub 的大臣 Qazi Isa Savaji，以抗议这些改革。 在雅库布统治期间，达瓦尼的大部分作品都献给了伊朗以外的人物。奥斯曼帝国苏丹巴耶济德二世的密友（r. 1481–1512), Mu'ayyadzade Abd al-Rahman Efendi（死于 1516 年），于 1479 年抵达设拉子，在那里他跟随达瓦尼学习直到 1483 年。正是通过 Mu'ayyadzade，达瓦尼与巴耶济德二世建立了网络。达瓦尼将他的三部作品献给了后者；这 Sharh al-Ruba'iyyat, Risalat Ithbat al-wajib al-qadima， 和 al-Hashiya al-jadida.作为对他的感谢 Risalat Ithbat al-wajib al-qadima, 巴耶济德二世赠予达瓦尼 500 弗罗林。奥斯曼帝国 乌拉玛 （神职人员）也称赞他的工作。达瓦尼奉献了他的 乌姆达吉阿鲁姆 和 Tahqiq-i adalat 古吉拉特邦苏丹马哈茂德·贝加达（Mahmud Begada）r. 1458–1511)，并作为回报奖励 1000 迪拉姆。

Jalal al-Din Davani 陵墓位于他的家乡达文 随着达瓦尼从他的赞助人那里收到源源不断的礼物，他最终变得富有。然而，他的所有财产很快在 1498 年或 1499 年被法尔斯的 Aq Qoyunlu 统治者 Qasim-Bay Purnak 没收。之后，达瓦尼大部分时间都在设拉子以南的各个小城市度过。一些消息来源报道说，达瓦尼计划接受萨玛苏丹尼扎姆·丁·沙赫·信德（Samma sultan Nizam al-Din Shah Sindhi）的邀请（r. 1461–1508) 然后前往印度。达瓦尼的两个学生 Mir Shams al-Din Muhammad al-Jurjani（著名的 al-Sharif al-Jurjani 的曾孙）和 Mir Mu'in al-Din 已经出现在 Nizam al-Din 的法庭上。这或许可以解释达瓦尼为何前往波斯湾的一个岛屿吉润（霍尔木兹）。达瓦尼还去了拉尔市，在那里他完成了他的 Risalat Ithbat al-wajib al-qadima 和 Diwan-i Mazalim. 据报道，达瓦尼不赞成萨法维国王（国王）伊斯梅尔一世（r. 1501–1524)，他于 1501 年攻占了大不里士的 Aq Qoyunlu 首都。无论如何，据推测达瓦尼的未注明日期的工作 努尔·希达亚 写于这一时期，达瓦尼信奉亲什叶派，可能是为了安抚什叶派萨法维派。不久之后，达瓦尼于 1502 年 10 月或 11 月去世。他被安葬在家乡达文的一座名为 Bogh'a-ye Shaykh-e Ali 的陵墓中。大约两年后（1504 年），设拉子被伊斯梅尔一世俘虏，他处决了不愿皈依什叶派的逊尼派神职人员。 遗产 达瓦尼被认为是 15 世纪后期伊朗的主要学者之一。现代历史学家约翰·E·伍兹称他为“乌尊·哈桑时代 Aq Qoyunlu 帝国的意识形态支柱”。达瓦尼师从的几位杰出人物，如卡迪·侯赛因·迈布迪（Qadi Husayn Maybudi，卒于 1504 年）； 卡迪 亚兹德； Jamal al-Din Hosayn Mohammad Astarabadi（死于 1525 年）， 萨德尔 在伊斯梅尔一世的儿子和继任者 shah Tahmasp I (r. 1524–1576);和 Qadi Jahan Qazvini，Tahmasp I 下的维齐尔。