文章的生命在于真实。文章要达到感染读者的目的，那就要说真话、抒真情。
而真实必须仔细观察生活，尤其在描写细节上，如若游离了真实情况，就会失去可信度，甚至会闹出笑话，读者就没有继续读下去的情绪了，那怕你再妙笔生花。
有个“明月”与“黄犬”的故事，一个南方人写了两句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心”。宋朝的大诗人王安石看到后，心想：“明月怎会叫呢？黄犬也不能睡在花心呀！”就提笔改成了：“明月当空照，黄犬卧花荫”。他自以为改得对。其实，完全错了。“明月”不是指天空中的月亮，而是作者家乡的一种鸟，在空中飞来飞去，叫的声音特别动听；“黄犬”是一种虫名，它一到晚上就卧在花心，并不是看家护院的黄狗。王安石闹出这样的笑话，是因为他对实际事物了解的不全面，犯了主观臆断的毛病。
我们看到很多作品，表面看文采飞扬，但有些生活细节却与实际不符，经不起推敲，胡吹冒料，失去可信。
季羡林先生说：“不管是抒情，还是叙事，文章的精神在于真实。”陶行知先生更是直白：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，只有说真话，才能写出真情实感的好文章，才能“以情动人”。只有敢说真话，吐心声，才能使读者感到真实可信，才能使你写出的文章产生感染力和生命力。
而要把文章写得感人，必须深入体验生活，仔细观察人和事物，力求真实准确。
有个和尚对诗的故事，很有说服力。古代有座名叫十佛寺寺院，住着一位老和尚。每逢朝廷大考时，许多赶考的书生，都在寺内借宿。看到不少书生总是欣赏周围的碑文，便想考考这些书生，看看他们的学识究竟如何。便以十佛寺为题，写了一副对联的上联：“万瓦千砖百匠建成十佛寺”，贴在寺院的墙上，看谁能对上下联。书生苦思冥想，无一对上，悄然离去。
一天，有两位风度翩翩的书生来到寺院，看了半天也没对上，便乘一条小船，穿湖而去。这时，两位书生被碧波粼粼的湖水和周围草绿花香的迷人风景吸引住了，不一会儿，小船行至一座古老而别致的石拱桥下，一书生问船夫这桥的名字。当船夫随口答道“四仙桥”时，书生欣喜若狂地跳了起来：“有了”！让船夫立即拨转船头，驶向寺院，挥笔在墙上续出下联：“一舟二撸三人摇过四仙桥”，一时轰动了整个寺院。
应对之下联，对仗工整，用词准确，读来妙趣横生，回味无穷。由此可见，真实才能打动人，只有观察入微，才能写出符合事实的佳作，流芳百世。否则只能是剪彩为花，刻纸为叶，鲜艳一时，终难流传。
真实是文章的生命，感情是文章的血肉。作文，从说真话、抒真情开始。
