原文
13.20： 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
译 文
13.20 子贡问道：“怎样才可称得上是‘士’呢？” 孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。” 子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的？” 孔子说：“宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。” 子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？” 孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。” 子贡说：“现在那些执政的人怎么样？” 孔子说：“唉！不过是一帮器量狭小的家伙，算得了什么呢！”
引申
言必信，行必果：做一个靠谱的人
在前面的篇章中我们学过孔子这样一句话：“人而无信，不知其可也。”信用是一件非常昂贵的东西，每个人都要珍惜自己的信用，说到做到，言行合一才可谓是优秀的人。黄金失去还能复得，失去了信用，却难以挽回了。所以一旦答应了什么事情，就要做到靠谱。但需要注意的是，孔子推崇的是“大信”而非“小信”，也就是君子的行为要从道义出发。信近于义，言可复也。
感悟
我认为“言必信，行必果”“宗族称孝焉，乡党称弟焉”“行己有耻，使于四方”是逐层递进的，作为一名普普通通的个体，先从小我做起。
首先做一个言而有信的人。当然，信必然符合道义。无信不立。有信，靠谱，遇事才会得到他人的帮助，才会“近者悦，远者来”。
其次，在家孝敬父母，兄弟姐妹互相爱护，温暖和谐的一大家子，是多么幸福的事。家是社会的一份子，每个家庭和谐了，社会也将更加安定。
再次，有国才有家。做一个有志向的人。为国家的繁荣昌盛，贡献自己的力量。
原文
13.21：子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。
13.22：子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’” 子曰：“不占而已矣。”
译 文
13.21 孔子说：“找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！激进的人勇于进取，耿介的人不做坏事。”
13.22 孔子说：“南方人有句话：‘人如果没有恒心，就不可以做巫医。’ 这话说得好哇！”《周易》说：“有想做的事却没有恒心来坚持，这是有可能招致侮辱的。” 孔子又说：“这句话的意思是叫没有恒心的人不要占卦罢了。”
引申
不恒其德，或承之羞：你缺的不是成功，是恒心
之前的《论语》篇章中孔子曾表示，“仁”和“圣”这两种人都是很少见的。在日常生活中，如果能遇到“有恒者”，这就已经是难能可贵的了。想把一件事情干得漂亮，干得精彩，那么肯定少不了恒心。无数的成功者已经证明，想成功，就要有在困难面前不低头的精神，有恒心战胜前进道路上的荆棘坎坷。
感悟
俗话说“只要功夫深，铁杵磨成针。”“冰冻三尺，非一日之寒。”说的都是坚持的力量。
人贵有恒。曾看到过很多关于坚持和恒心的小故事。比如，几个人在黑洞里，坚持凿了很久，但仅剩下一墙之隔，外面就是光明的世界。可在关键的时刻，他们放弃了。
没有人能随随便便成功，都是经历了多少次挫折和失败，靠着毅力和坚持，靠着决心和恒心，才最终登上成功巅峰。
