上次出游做烧烤，为了节省时间，我们直接在老街上最负盛名的一家夜市去买现成的、串好了的各种肉串、蔬菜串儿等半成品。这样就免得我们到超市买来原材料，再回家洗净、切好、串起来，节省了很多工序。
那个小老板是个不到二十岁的小伙子，长得挺帅的，有点像鹿晗，又热情大方，让人不由自主地愿意多和他说话。因为买他的半成品比较多，我提议打点折，从五折谈起，最终只讲到八折。看来这小家伙还挺精明的。
可是，他坚持荤菜打八折再加素菜打八折，坚决不认同总价之后直接打八折，他认为两者是不一样的结果。听着他的谬论我实在忍不住告诉他因式分解的定律，我像个小学数学老师一样絮絮叨叨地详细讲解，希望这个年轻人不仅要会赚钱，而且要懂得基本的数理知识。
然而，不晓得他哪来的自信，他根本不相信我说的道理，固执己见，还不停地跟我争执，这家伙倔起来像一头牛，和他漂亮的外表简直太不搭配了。我甚至还希望此刻旁边有个小黑板，我可以拿起粉笔在上面写下因式分解的定律，然后再仔细给他讲解，让他明白这个道理。然而，老公制止了我，不让我说下去了。搞得仿佛我说错了一样。
于是，回来的路上，我百思不得其解为什么老公不让我继续解释下去呢？于是老公给我讲了一个小故事。
故事是这样的:有两个人，一个说三七二十八，一个说三七二十一，争执起来，谁也说服不了谁。没办法，都理直气壮地找县官评理。
结果呢？县官把三七二十一的人棒打一顿。说三七二十一的人当然不服，又与县官理论。
退了堂，县官说，你既然懂得三七二十一，还与一个三七二十八的人争论，不打你打谁？！
对于认为“三七等于二十八”的人，正确的做法唯有闭嘴而远之，否则便意味着你比他也高明不了多少。
你原本是好心，希望年轻人能够明白一些基本的常理，可惜，他不仅不会感激你，还会觉得你好为人师、自以为是，根本不会理你那套。对于这样听不进油盐、固执己见的人，你为什么要浪费自己的口舌呢？
一个人试图向一位从来没有见过光的盲人解释太阳，最终都失败了。只好请教一位禅师。
禅师说，治好他的眼睛吧。
解释不是万能的，甚至是荒谬的。三七二十八不可笑，三七二十一本来也没有什么奇特的。
要知道你不是王阳明这样的圣人，你没有办法论证“盗贼也有良知”这个论点，也没有办法让他们认识到这点的。
据说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。
王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了!”
王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”
过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”
又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”
王阳明说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
为此，强盗头目口服心服，在王阳明所标举的“道德良知”感召下，全盘将自己的罪行一一如实供出。
我们普通人做好自己，在自己道德良知的感召下好好做人即可，我们没有圣人那强大的说服力和感召力，我们需要做最好的自己，“穷则独善其身，达着兼济天下”。我们在纷纷扰扰的世界中能做到独善其身已经非常不错了。
和能讲道理的人谈经论道，和意见相左的人谈风花雪月即可，不必奢求别人的想法一定要和你一样。有些东西不必钻牛角尖，说不清楚、解释不清楚的就不必说了，别人明白与否和你的关系真的不大。这就是我们遇到“三七二十八”的人的基本观念。
