我们命里注定要生活在一个既无上帝又无先知的时代，或者说是一个既无神佛又无圣人的时代。每个人都是自己的神，从来都没有救世主。我们应当怎样活？我们应当怎样做？科学回答不了，艺术回答不了，神学已然脱下神秘的外套。只有你自己，忠于自己的内心，用心去感受，才会得出一些有意义至少是有意思的结论。
原始人知道，为了获得每天的食物，他应该干什么，哪些教导有助于他达到的目的。他对于自己工具的了解，不知道比我们强多少。可能，原始人活得纯粹，一种纯粹的生存欲望，活着是为了吃饭，一切为了活下去。无所谓终极，也不需要终极的意义，能多活一天就是赚一天吧。这种纯粹的生理需求，在现在的我们看来无疑是极为低级的。但正因为纯粹而认真，因为认真而专注，因为专注而精深。
亚伯拉罕（《旧约》中的先知，以色列人的始祖）感到已经活够了。因为对于他来说，那片天地再也没有想要解开的谜。老子活够了，西走函谷关，留下道德五千言，不知所终。尼采活够了，沉浸在自己的精神世界，喊着“上帝已死”，癫狂离世。洞悉了一切之后，唯有无尽的孤寂与永恒的痛苦。终极的归宿，只有终极。终极的意义，就在终极。
今天的人类，对于那些“吃饭为了活着”的人们来说，活着又是为了什么？面对不断丰富的文明，我们的思想，我们的学术，我们的创造，都是微乎其微。至多一时，无法终极。我们所见的，真的未必善，善的未必美，美的未必真，有太多的谜题留待我们去探究。我们可能活累，但不会活够。或许，活着的意义，就在追寻终极，就在那过程，就在这当下！
纯粹地活着，抛开终极的纠结，听从心的召唤，你会发现一个不一样的自我；专注于所爱，无惧于挑战，你就会拥有一个不一样的人生；活在当下，快乐体验，你终会发现一个不一样的世界。
——读《伦理之业》（马克斯•韦伯）
