在本篇文章中，我要探讨的是关于人类生命的问题。我们每个人都是有生命的，那么在我们出生以后最需要的是什么？是所有人都是这样的吗？在得到了最需要的东西以后，还有更高级的渴望吗？
实际上我们每个人一出生要解决的问题就是吃喝拉撒。这个动物是没有任何的区别的，可也是很重要的。这实际上也就是本能层面的问题。在古代，古人们为了解决本能层面的问题，最主要的方式就是创造了许多工具。比如，对于农耕民族来讲，就要发展的是耕地的工具。从这开始的骨器，到后来的青铜器，铁器，之所以创造了这么多的工具，都是为了让自己的生活水准变得更好。而对于游牧民族来讲，打猎的工具或者武器可能就是更重要的。
资源肯定是有限的，因此战争也是不可避免的。两个民族打仗的原因往往是为了争夺地盘，权力，食物。为什么要争夺这些东西呢？实际上还都是为了生活下去，也正是本能层面的问题。
可是在我们满足了本能的需求以后，就会自此停止吗？不会的。在满足了本能以后，我们慢慢的就会去考虑情感的问题了。比如说在你没有吃饱肚子的时候看到一朵花，你的想法肯定是赶紧把这朵花吃掉。（或者说当时人的想法），可是当肚子已经吃饱了以后，也许就会来观赏观赏这朵花的美感，心头没准还会产生出一种甜蜜的感觉。如果你有点文化，没准还能作诗一首，来表达自己心中的情感。古人又何尝不是这样的呢？诗，人们在开心的时候就会做一首诗，政治家们则会表达自己的爱国情怀，将自己的这种情怀表达在治理国家的层面，当然这也从情感变到理性了。
在满足了情感以后，我们就会想去满足理性的求知的欲望，这也就是科学家们干的事情，当然常人也是这样的。在吃饱了肚子以后，肯定就会想着仰望天上的星空，不禁浮想联翩，古人在解决了温饱和情感问题以后，也开始想月亮上会不会住一个嫦娥，嫦娥太孤单，会不会还有一只玉兔？政治家们则会变法，制定一套政治制度，好让国家更好的运转。
当然有些人在满足了知性的欲望以后，也不会就此满足，而是去寻找人生的意义，就像伟大的古代的哲学家，也许有人会觉得他们在吃饱饭以后为什么要去寻找生命的意义？这不闲的吗？可实际上他们是在朝更高级的地方超越，也就是从理性超脱到德性。
这里就可以与遗产发生联系了。
古代留给我们的东西。是文化遗产物质遗产以及制度遗产，文化遗产包括宗教哲学，诗词等等，物质遗产，包括器皿，小吃等。而制度遗产包括政治制度。物质遗产肯定和理性是有关系的，因为没有理性，就不可能创造出来这些器皿和工具，可是物质遗产却不能达到一种德性的层面，如果你用理性的产物来做好事，那可能算是德性层面的，如果你用理性的产物来做恶的话，那就不是德性层面的了。并且，物质遗产虽然是理性的产物，可是目的却是为了改善我们的物物质生活，因此物质遗产实际上也是物质层面的。
而制度遗产整体是理性层面的，因为制度是通过了历代的政治家的创造与改善才发明出的，其目的是为了让我们的国家变得更加有序，因此是理性层的。
而文化遗产有情感，理性也有德性的层面，比方说诗词歌赋，这肯定与情感和理性有关，而哲学和宗教是德性层面的，因为哲学和宗教是为了探索人们生命的根源。
所以说古人留给我们的这些东西，实际上也是他们对于人生的思考，物质层面，古人留给我们的物质遗产，情感理性和德性层面，古人留给我们的制度遗产以及文化遗产。而我也正是从这4个层次来理解我们人的一生。
