我们总是在做事、想事，我们总是在忙碌。我们因此让自己迷失在无数的执迷和僵固当中。当我们禅修，什么也不做的时候，所有这些僵固就会被揭露出来。你会发现，这些僵固会自动减少，而你什么也没做。
何谓奢摩他禅修
宗萨仁波切所教导的禅修，很像印度的冥想，其实在某种程度上，跟我之前所看到的如何快速入睡的方法也有几分相像。
这是一种非常简单的技巧。它只需要两步：
身体要坐直。
当我们身体坐直，（我认为闭上眼睛对于初学者会好一些，因为环境的变化会影响我们的注意力），此时就会有敏锐的感觉、庄严的感觉，这会给禅修创造适当的氛围。关注自己的呼吸
奢摩他教会通常会让人借助外在目标物，比如说一朵花。宗萨仁波切建议我们不依赖外物，而是采用上座部的传统方法，把呼吸当目标。
这两步的重点在于观照呼吸。
所谓观照呼吸，就是要把所有的念头都放在一呼一吸上。（有些冥想的教程，希望我们采用腹式呼吸法）
这实际上还是很有难度的。你自己可以试一下，当我们身体安静的时候，念头总会到处乱跑。
这时候应该怎么做呢？
那就是回到呼吸上来。
这句话需要注意的一点是，“回到”的含义。并不是告诉自己把其他念头赶出大脑，而是当意识到走神的时候，让注意力回到呼吸上。
对于我们的大脑而言，让此时乱入的念头停止，一是会增加自己大脑调控的负担；其次，会增加自己禅修时心绪不定的愧疚感。总之，只关注“回到”呼吸，是一种对大脑最为友好的控制方式，让自己可以稍长时间的观照内心。
禅修的目的
禅修的目的是什么呢？
奢摩他禅修对此提出很重要的一点：“放下任何目标！”
如果我们有任何目的，无论是成佛这样的雄心壮志，或是单纯想要放松的小目标。
只要有目的，就会产生执着。而执着，正是我们痛苦的根源。
所以当进行禅修时，你要没有任何目的。
禅修，就是禅修。
照着上师所教导的那些步骤进行。内心没有任何渴求。
当你持续地去做这件“空性”的事情时，你自然会发现，人生得到了某种程度的释然。
所谓鲜花盛开，蝴蝶自来。
体悟“空”的本质，在于放下体悟“空”的目的。
禅修的时间
任何时候，都可以进行禅修。
宗萨仁波切鼓励随时随地进行禅修。
对于初学者，甚至可以每次只禅修一分钟。但要每天进行。
慢慢地，你就可以观照更长的时间，维持“空性”更长的时间。
再接下来，你会发现，禅修成为你生活的一部分。
禅修的形式
禅修是为自己而修，并不代表任何东西。
可以打坐很长时间，也并不意味着是一个出色的佛教徒（或者说，佛的弟子是否出色，仅仅只在于是否具有了般若智慧）。
你既可以安静的自己坐在这里禅修。
同时也鼓励在团体中禅修。
人都有争强好胜之心。这种“争”的心理，是生而为人的自然现象，并不需要刻意回避。相反，我们可以巧妙地利用它，帮助我们修行。
在团体中，有纪律，也有比较。当你还是个初学者时，会因为别人禅修了更长的时间而努力增长自己观照的时间，会因为别人的修行状态，而提醒自己不要犯困或敷衍了事。
这都是很好的事情，我们不应该排斥。
禅修的好处
获得控制自己内心的力量。仅此而已。
或是说，
甚至可以获得控制自己内心的力量。
