近日，我陪同几位来自老家的亲友宵夜，刚一落座，菜还没上齐，几位大哥便开始划拳饮酒，气氛顿时热闹起来。作为一个北方人，这种地道的家乡饮酒方式多年没见，感觉很是亲切。
说起划拳，我印象最深的就是小时候看姥爷划拳。我大约五六岁，经常去姥爷家玩。那时姥爷年过半百，喜欢喝酒，经常喝酒。他个子不高，是个典型的北方小老头，憨厚朴实。但喝起酒来，便生龙活虎。齐刷刷的板寸头夹杂着星星点点的白发根根直立，倔劲十足；被泥土浸染多年的面色，在酒精作用下显得更加红润，热情奔放。他喜欢划拳斗酒，拉开架势，撸起袖子，抡起拳头，目光炯炯如炬，声音高亢洪亮，精神矍铄饱满，气势排山倒海，那感觉真的可以用兴高采烈、兴趣盎然、兴致淋漓来形容，绝不浮夸。我常被振聋发聩的声音吓住，每次瞥几眼，耳朵装句“五魁首”就跑了，实在不敢久留，那热情的场面却让我记忆犹新。如今，姥爷年逾八十，已不再饮酒，但我觉得划拳的乐趣肯定还在他的心中藏着呢，只是“好汉不提当年勇”罢了。
这次宵夜，近观划拳，心中一下子燃起了对划拳的兴趣。为了熟悉这种酒文化，我查阅了百度百科。百度解释，“划拳”是酒拳的俗称，起源于汉代。酒拳源自酒令，是酒席上的一种助兴游戏，违令者或负者罚饮，所以又称“行令饮酒”。对划拳，历史上有很多记载。唐代人称划拳为“拇战”、“招手令”、“打令”等，《胜饮篇》说：“皇甫嵩手势酒令，五指与手掌节指有名，通吁五指为五峰，则知豁拳之戏由来已久。”五代《新五代史·史弘肇传》讲：“他日会饮章第，酒酣为手势令”。《七侠五义》上面也有划拳的记载。之后，划拳作为汉族传统酒文化的重要内容，源远流长。
划拳时，伸指喊数的范围为一至十，并附之以吉利语句。所喊内容，因地域不同而不同，比如说，一定终，两相好，三星照，四喜财，五魁首，六六顺，七仙女，八匹马，久九长，十全美。曾经稀里糊涂装到我耳朵里的“五魁首”，这次我又听到友人们高声呼喊。“五魁首”三个字仿佛是一条岁月的红线，当即把我拉回到了童年，拉回到了土生土长土里找乐子的生活里。我也专门查了“五魁首”的含义：明清时期，科举分五经取士（《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》），每经第一名称经魁，又称魁首，同时取得各经第一名的人被称为“五魁首”。划拳时喊出“五魁首”则是取金榜题名、飞黄腾达之吉祥寓意。真没想到这拳令中还有这么深的文化底蕴！宵夜时，我仔细旁观，反复见了多个划拳回合，觉得动作要领和呼喊内容都烂熟于心，很想跃跃欲试，但总伸不出手，张不开口，总感觉自己差了点什么。仔细想想，划拳，不仅仅是继承，助兴，更是战斗，传情。继承，伸出劳动的双手，喊出吉祥的口令，传播最淳朴的传统饮酒文化；助兴，让场面异常热烈、氛围异常热闹，同桌的朋友、邻桌的客人甚至服务员无不伸颈、为之侧目；战斗，要划出智慧、划出策略、划出格调，赢了，哈哈大笑，输了也无妨，不就是一杯酒吗！一饮而尽，再次出拳，这种胜负绝非荣辱之事，而是英雄之间欢庆的对话；传情，真挚的亲情友情通过灵巧的拳头传递到一杯杯香醇美酒里，再渗到心中，温暖彼此，有形变无形，无声胜有声。而我，之所以不敢伸手，不是胆量不够，而是少了一分对酒文化的认知，少了一分岁月的沉淀和时光的打磨，少了一分“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”的心境。吾当修炼矣！
宵夜进行了一段时间，划拳掀起了一个又一个高潮。总结之时，一位大哥起身致辞，竟脱口而出泰戈尔的名句，“有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了，有一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了”，语毕，掌声雷鸣！我对大哥非常钦佩，由衷赞美！酒过多巡后，还能吟诵泰戈尔的名句，这是内心独白在行令饮酒、觥筹交错中震荡出的情感共鸣，一种可以感知甚至可以触摸到的人生境界、生活态度和处世哲学酣畅淋漓！
大文豪泰戈尔一定没有见识过中国的这种酒文化，即便见到他也无法真正领略。但文化无国界民族之分。当晚，泰戈尔的诗句与行令饮酒发生直接碰撞。诗如女人般曼妙，酒如男人般炙热，交织交融。我们置身这种碰撞中，没有感到任何的不适和突然，而是袭来一阵异常强烈的心灵甘露，并随之吹过柔和孱弱的风、盛开绮丽芬芳的花、落下白皙鲜嫩的雪、催生皎洁温婉的月，这风花雪月不是大自然的赠予，而是劳动和智慧的产物。这种碰撞还像是时空与岁月的对决，一串串令人激动神往的火花腾空而起！这火花犹如不灭星光，浮于珠江之上，随长东之水奔涌到海，又与承载着泰戈尔诗情血脉的恒河相遇。
他们爱上了！
他们自然亲切的爱上了！
他们自然亲切的爱上了这同一的世界，美好的日子，幸福的生活！
