本文是听完《伯凡非常道》节目后的复述。
在商家的推动下，节日越来越多，国人现在什么节日都过，西方的圣诞节，感恩节，万圣节，愚人节，甚至要过复活节了。古代女人过的乞巧节（希望自己的手变得灵巧）也被改造成了中国的情人节。
在古代，节日是很稀缺的，农民过的节日分两类：与耕作相关的节气，与休闲庆典有关的节日。 过去的节日有两个特点：与自然同步，与他人共在。比如全球都在过的节-冬至节就是与自然最好的同步。中国古代有“冬至大于年”的说法，24节气实际是从冬至开始，到冬至结束。冬至即冬天结束，在这一天，太阳从南回归线往北移，饥寒交迫的冬天即将结束，大地有了回暖的希望，于是大家聚在一起欢庆。西方的圣诞节就是冬至（冬至一般是12月22日，圣诞节是12月25日），旧上海把圣诞节叫做“洋冬至”。在基督教诞生几千年前，中东地区就在过冬至，在那一天，一群人围着一棵树跳舞（树上挂满象征丰收的小礼物），庆祝大地回暖。因为冬至象征寒冷、黑暗结束，而耶稣是救世主，后来基督教就把这个节日改造成圣诞节。
节日不只是吃好的喝好的，放松不干活，更重要的是人与人之间的连接，与朋友相聚。比如非常私人化的节日-生日也绝不是自己买个蛋糕度过，而要和父母，或者最好的朋友一起过。王维的《九月九忆山东兄弟》： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。想到兄弟们都聚在一起，唯独少自己一个，于是感到遗憾。
但是随着商业发展，“与自然同步，与他人共在”就打折扣了。 工厂不必与自然同步。有了方便的通讯工具，每时每刻都感觉和朋友在一起，共在变成了常态。而古代相聚非常不容易，古代诗词写的最多的就是离别，如吴文英的词“何处合成愁，离人心上秋”。“君问归期未有期”。
是媒介化导致节日消失。古代只有一个媒体-月亮，“海上生明月，天涯共此时”，世上只有一个月亮，你在看月亮时，你知道朋友们看到的是同一个月亮。 而现代，各种媒体给大家传送欢乐，在电视最发达的时候，过年就成了看春晚，而这两年，过节成了微信发红包。
与他人共在变得越来越容易的同时，与他人共在的质量下降。本来是大家通过微信约好一起吃饭，但菜端上来后，不拿筷子先拿手机拍照，中间不停地给饭局以外的人现场直播。貌似狂欢，实际孤独。吴伯凡二十年前写过的书《孤独的狂欢》里有一句“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独”，深刻地揭示了这种状态。
节日越来越多，节日越来越离我们远去。
