十七章节

子曰：“舜其大孝也与？德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”

第18-19章第十八章

子曰:“无忧者，其惟文王乎!以王季为父，以武王为子，父作之，子 述之。武王缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下，身不失天下之显名。尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。武王末受命。周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫。三年之丧，达乎天子。父母之丧，无贵贱，一也。”

第十九章

子曰:“武王、周公，其达孝乎!夫孝者，善继人之志，善述人之事者 也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也。序事，所以辨贤也，旅酬下为上，所以逮贱也。 燕

毛，所以序齿也。践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死 如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎!”

20章（下）

  “凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言 前身定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

      “在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道：不信乎朋友，不获 乎上矣；信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道：反诸身不 诚，不顺乎亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。诚者，天之道也；诚 之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者， 择善而固执之者也。

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗 措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨， 辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能 之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。