最近这几天开始看一本让听的人浮想联翩、挤眉弄眼的书：《金瓶梅》。

《红楼梦》和《金瓶梅》都是在写家庭生活，都在成书之初风靡一时，文人学士争相抄写传诵，但今时今日《红楼梦》俨然成了高雅的代名词，而《金瓶梅》则被打入，至少在大众的头脑中被打入淫邪色情一类，阅读的人少，谈论的人更少。我自己也是近一段时间接连看了几篇有关《金瓶梅》的文章，才决心勇敢地读读这本书。

几年之前我买过一本田晓菲的《秋水堂论金瓶梅》，但买回来后就束之高阁了，这一回我将《金瓶梅》原文和田晓菲的评论文字结合在一起看，还真看出了不少趣味。更奇怪的是，我在《金》中完全看不见“淫”了，那些道学家们所诟病的描写和写花写雨一样，在我眼中完全成为了文章构成的一部分，它们不特殊，更不是为了色情而色情，欲望不过是人性的一种表达方式而已。

田晓菲说人人喜爱的《红楼梦》应该算是一部诗意小说，其中的灵肉是分离的，而且是水火不相容的，作者着重于描述的是“灵”的部分，而对于贾赦、贾琏、多姑娘等成人世界的人作者则是一味批判的，成人世界在作者和宝玉的眼中，都是可怕、可厌、可恼的，没有什么容忍与同情。

而《金瓶梅》所着力刻画的却正是这“丑态毕露”的成人世界，在《金》中人性是复杂的，它不是黑白分明那么简单、直接，它有很多明暗交织、惊心动魄的瞬间，它是一个个真实的人的真实呈现，它纯洁也好、黑暗也罢，都是真实的人性，所以与其说我们反感的是《金瓶梅》中的色情描写，不如说我们怕的是作者不加粉饰地写出人性的真实，与伤感和浪漫比起来，那阴郁、龌龊、自私、狠毒的真相只会让人汗毛倒竖、凛凛生寒。

目前我只看了前十三回，也班门弄斧，粗浅地谈一点感受吧。说到人性的复杂，就以潘金莲为例吧。潘金莲在中国大地简直成了淫妇的代名词，但是如果从人性的角度来解读，她身上也有许多可堪哀叹的点。

首先潘金莲的人生并不顺遂，甚至可以说很惨，从小就被卖到大户人家，先是王招宣，王招宣死了又被卖给张大户。张大户都六十多岁的老头子了，潘金莲才十八，就这样跟老头子在一起还要遭受主家婆的虐待，不得已，张大户气不过故意将她倒贴送给了三寸钉谷树皮的武大郎。

潘金莲如果丑倒也罢了，但她偏偏又貌美如花；美而不自知又罢了，偏偏总有人去提醒她她的美。既美又利索，这样的人怎么能甘心做一个三寸钉的填房，吃不得吃，穿不得穿，委委屈屈过日子呢？

潘金莲不甘心，很多人其实跟潘金莲一样不甘心，区别无非是潘金莲以美貌自负，他们自负的是“才华”“能力”“钱财”等等。

潘金莲有旺盛的热情和生命力，她想找一个旗鼓相当的人过日子，她首先看到了武松，但武松不敢接她的媚眼。接着上天将西门庆送到了她身边，这是一个年轻健壮有钱的身体，而且像她一样有蓬勃的热情，所以潘金莲爱上了西门庆，她真的是在爱，一日不见如隔三秋，她会想他，念他，给他写情书，甚至为了和他在一起狠下心杀人。

什么礼法，什么禁忌全都顾不得了，只是爱，只是积蓄了太久的激情终于找到了释放的出口，只要能和西门庆在一起，潘金莲连命都豁了出去。但西门庆是怎么做的呢？短暂的欢愉过后，他又忘记了潘金莲，该纳妾纳妾，该逍遥逍遥，我想如果不是武松突然要回来，如果不是忌惮武松突然的复仇，西门庆肯定不会偷娶潘金莲，她只是他偶然的一场艳遇罢了。所以潘金莲是一个被激情冲昏了头脑的人，或者说在她的生命中，激情这件事大过一切，这也是她致命的弱点。

终于嫁给了西门庆，西门庆家里既有妻又有妾，妻有娘家妾有钱，潘金莲有什么呢？她只有容貌，只有西门庆的恩宠，是宠也是恩，就像皇帝临幸妃子一样。西门庆不来，她的恩宠就淡，穿衣钱打哪来？打发人的钱打哪来？所以她不得不极尽能事巴结伺候西门庆。西门庆来，她的恩宠就厚，恩宠既厚，免不得恃宠生娇，骂丫鬟，撺掇西门庆打别的小妾，这是人的本性，也是她想在这个大家庭立威，谋得一席之地，不然谁又会把她放在眼里呢？

潘金莲可恶吗？可恶！管不住自己的欲望，还泼辣好胜，像华妃一样处处掐尖要强。潘金莲可怜吗？可怜，家世没家世，钱财没钱财，什么都没有，凭什么在男权世界里挣得一席之地呢？男人，你爱他爱到心肝里，他还是该逛妓院逛妓院，为了婊子的一番话马上变脸，不分青红皂白地剪你的头发给别人踩。

……

今天没时间了，潘金莲的故事我以后慢慢讲给你们听。