被牙疼折磨了3天，起初只是隐隐作痛，咬合时会有轻微痛感；第二天就发展到了牙龈鼓起来，舌头舔之痛感加重；第三天口腔上部也肿起来，别说吃东西了，不进食不进水，静止时也痛，并且开始出现了精神状态的不佳，不想说话，拒绝兴奋，痛的没有任何积极想法。

都说“牙疼不是病，疼起来真要命”，这几天我可算是深刻体会到了这句话的精髓了。于是乎很好奇，古人会牙疼吗？在牙科并不发达的古代，牙疼了又有什么法子可以缓解呢？

古人牙疼怎么办？

东汉时候，就出现了药物补龋齿的技术。

据张仲景《金匮要略》记载：“以雄黄、葶苈，上二味，末之，取腊日猪脂溶，以槐枝绵裹头四五枚，点药烙之。”就是把雄黄等加热氧化，生成三氧化二砷，俗称砒霜，可以有效杀死病菌和神经。回想曾经补牙的经历，第一步就是上麻药，即便如此，在又是钻，又是凿的时候，还会时不时有痛感，整个过程也是冷汗不断。看到张公的方子，这充其量就是一个消炎药的方子，但问题是炎消了，那坏牙呢？不连根拔起，真的会“春风吹又生”。

想想现代的拔牙技术，那是好几件利器配合的结果，这样放到古代，拔牙应该是一件危险系数很高的事情吧，果真——到了晋代，出现了历史记载的第一个因拔牙而死的人。

《晋书》记载：“峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒，时年四十二。江州士庶闻之，莫不相顾而泣。”东晋之初有位叫温峤的名人，此人一生纵横沙场、威风赫赫。有一次，他牙痛难忍，于是找了个医生，让他把自己作痛的牙给拔了。谁知这个江湖郎中是个野路子，不管消毒，不给止血，也不开消炎药，最终导致病人牙创面感染，进而诱发中风，过早地离开了这个世界，成为了历史上第一位因拔牙而死的人，让人不胜唏嘘。

介于温峤同学的历史经验，大家就是牙再疼，也不敢拔啊！那只有——忍着。于是就有了以下几位可爱的牙痛患者：

白居易——“头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。今朝似校抬头语，先问南邻有酒无。”牙疼成这样，还想着喝酒，白老师乐天派的性格展露无疑。

吴俨——“齿落竟何悲，不落亦何喜。但愿不肿痛，叫号动邻里。”掉不掉牙都无所谓，只求不要牙疼，一切好说，多么朴素的愿望啊。

李昿——苍翠一丛湘岸色，

               问僧求得不嫌多。

               重移砌畔新栽石，

               旋斸庭中旧种莎。

               诱引吟情终不尽，

               装添野景更无过。

               明年新笋成林后，

               袅袅长竿拂树柯。

李昿的这首诗看着和牙疼没有什么关系，那是因为你没有看到题目——《齿疾未平灸疮正作新诗又至奇韵难当暗忍呻吟强思酬和别披小简盖念》。足足30个字的题目，像极了牙疼发作的人絮絮叨叨：我牙疼还没好，灸疮又发作，但是又有新约好的诗稿要写，这韵好难合啊，但是我还得忍着呻吟挖空心思强行作诗，写封小信给你，多谢挂念！

这牙得是疼到什么程度啊，才能让李昿专门起了这个30字的诗名来感慨。不过经历过牙疼的人真的能理解，罗里吧嗦似乎真的比什么都不做能缓解疼痛，可能是注意力转移的作用吧。

其实，有牙疼还是幸福的，说明至少还是有牙的，对于一年掉一颗牙的韩愈来说，牙疼都是一种奢侈。“去年落一牙，今年落一齿。......及至落二三，始忧衰即死。”一年一颗，这掉牙的速度一度让韩愈以为自己要命不久矣。

“叉牙妨食物，颠倒怯漱水。......语讹默固好，嚼废软还美。”牙掉的太多了，连漱口的时候都担心剩下的牙齿会被漱口水冲掉，最喜欢的就是吃烂乎乎的软饭，谁让我牙口不好呢。

要是实在受不了怎么办？

除了前面我们讲过的《金匮要略》砒霜补牙法。

还有《黄帝内经》记载，牙疼，来咬块花椒以缓解。

另外唐代《新修本草》记载“银膏补牙法”，主要材料有：银、贡、锡及其他金属元素。这个方法有效归有效，但会不会引起慢性贡中毒就不好说了。

若以上方法还压不住牙疼，那只有最后一招，也是最广为流传的——用线暴力拔牙。方法是将一根细线系在自己的牙齿上，然后另一端系在门上或者一些能移动的重物上，然后拨动门或者重物，通过门移动的惯性或者物体的重量牵引自己的牙齿，从而暴力的拔牙。（太吓人了）当然以上这个方法风险很大，让人不禁骇然，而且古人认为“身体发肤受之父母”，一般不采用这种暴力的办法，除非是牙齿的疼痛实在忍不住了。

古人怎么护牙？

其实，牙齿的问题基本上都是日积月累而成，要想牙齿健康，靠的还是平时的护牙，那么古人怎么护牙呢？

秦汉时期： 对口腔、牙齿之清洁、健美、疾病、保健已有了比较高的要求。例如：《诗经·卫风·硕人》中形容美女牙齿“齿如瓠犀”，即指牙齿要如同葫芦子一样整齐洁白。反之，对牙齿参差不齐者则称之为龃龉，咬合不齐者病之为龊，排列不正者称为龇，不平整者为龋，均视之为病态。

汉末三国东吴时代，有墓穴中出土了小杨枝的龙形器物。小杨枝是龙的尾部，圆形，末端尖，据说这是现代牙签的雏形。

 隋唐五代时期： 揩齿以保口齿清洁，当时已渐趋流行。主要有“杨枝揩齿法”和手指揩齿法”两种，《处台秘要》中载有“每朝杨柳枝咬头软，点取药揩齿，香而光洁。”手指揩齿法在晚唐敦煌壁画中的“劳度叉斗圣图”。至于洁牙剂，或为盐、或为药物散剂。

宋朝时期，“牙刷”就已变成大众可以消费的物品。大多用木头和竹子制作而成，当时牙刷的形状，已经非常接近现在的牙刷了。并且在牙刷上还打上了两排空洞，穿上了马尾。这个马尾可不是真的马尾巴的毛，而是一种植物。

宋之后，中国的口腔清洁方法没有再发展，想是一直沿用旧法。

除了清洁牙齿的方法外，“漱口”是预防龋齿的一项很重要的方法。“药王”孙思邈说过：“每旦以一捻盐内口中，以暖水含……口齿劳密”。孙老的这个药方，只是说能保持口腔卫生，防止牙齿老化脱落，所以才说“口齿劳密”。用盐水漱口，能够起到一定的抑菌作用，而且还能起到冲洗作用，是缓解牙痛的一个方法。

隋代巢元方的《诸病源候论》中提到：“食毕，常漱口数过。不尔，使人病龋齿。”

《古今医统大全》（明朝徐春甫）中有：“今观智者，每日饭后必漱，及晨晚通有五漱，则齿至老坚白不坏，斯存养之功可见矣。”一天五次，牙齿到老都“坚白不坏”！

看了古人对待牙疼的作为后，突然觉得生活在现代真好，既不会被疼死，更不会被吓死。话说回来，牙齿的养护还是要在平时，勤漱口，勤刷牙，千万不要等发作了才补救。