宝玉对自己的人生有着自主性，有思考，有探求。
在林妹妹的帮助下，宝玉解决了很多的人生困惑，成长了不少。
但宝玉是不会满足于此的。 人是一种永远无法完成自己的生命，未完成性和待完成性是人身上显著的特征之一。在宝玉身上，这样的特征就表现得比较明显。
宝玉爱怜着他周围女性的生命。别人笑他痴，但宝玉其实不痴，他这样做，有他的小九九。他对女孩子们好，希望的是等他死了，能得到了她们哭他的眼泪，把他的尸首漂起来，送到那鸦雀不到不到的幽僻之处，随风化了，再不要托生为人。
他对袭人吐露了自己的心声，袭人没有理他。这个时候，他的心里也许是有些不忿吧。但没过多久，他便知道自己想错了。
一日，他想找龄官唱一套《牡丹亭》里的“袅晴丝”，被龄官拒绝了。紧接着，他便看到了龄官和贾蔷两人在秀恩爱，他也饱饱地吃了一次狗粮。这时，他便知道自己和袭人说的竟是错了：“昨夜说，你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后，只好各人得各人的眼泪罢了。”
这就是宝玉“识分定情悟梨香院”的故事。
能葬宝玉的，只能是林妹妹的眼泪。宝玉渐渐地也就明白了这点。但是，当宝玉悟到他不能得到所有女孩子的眼泪后，他是不是就不去悲悯和呵护她们的生命了呢？
我们看到，宝玉并没有在识了分定以后，就对别的女孩子不理不睬了，他一样在关心着他们的命运。
需要说明的是宝玉的这种关心，并不是花心。林妹妹已经用“呆雁”点醒过他，他后来也对林妹妹表达过自己的忠贞不渝：“弱水三千，我只取一瓢饮。”
如果说，宝玉之前关心女孩子们，可能还有点儿私心，希望死时把他们的眼泪全得了；那么，当他情悟梨香院后，这样的私心他已经自知没有实现的可能，那他为什么还要对所有的女孩子那么好呢？
是啊，照我们常人来想，做一件事情得不到好处和利益，做他干啥呀？可以说，宝玉之前对女孩子们的好，不是痴；当他情悟后，还对女孩子们好，这才是痴。做一件得不到好处和利益的事，这不是痴是啥？
但宝玉就是这样痴，不带任何目的性去关心女孩子们的命运，不求回报，恐怕只会嫌自己做的不够。
不知情悟之后的宝玉，是不是想到了林妹妹对他说的“无立足境，是方干净”。但我着实想用这一句“无立足境，是方干净”，来赞美一下宝玉。
当他想着得全了女孩子们的眼泪时，他对女孩子们的好，就是“有立足境”，他的行为还带有目的性和功利性。这时，他对女孩子们的好，就不是纯粹的，也就不是干净的。
当他明白了不能全得女孩子们眼泪后，他还对女孩子们好，这就是“无立足境”了，他行为的发出不是建基于目的性和功利性。这时，他对女孩子们的好，才是纯粹的，才是干净的。
当宝玉摒弃了功利性和目的性，而去对女孩子们好时，他得到了又一次的成长。在这样的成长中，他生命的自主性越发显现出来。生命自主性的成长，最终让他跳出了尘世的种种束缚，飘然出世。
把我们的生命与宝玉的相比较，我们就会发现，我们的生命里，有的是太多的“有立足境”。所以，与宝玉比较起来，我们的生命也就多了很多的不干净。
为了我们的生命多些干净，所以——
去爱吧，像从来没有受过伤一样；
跳舞吧，像没有人欣赏一样；
唱歌吧，像没有任何人聆听一样；
工作吧，像不要钱一样。
