以前看武侠小说，形容美女的词，常常看到巧笑倩兮，美目盼兮，但不知原来出自于此。
老夫子是理想主义者，他觉得仁了就有礼，相当于打扮了还得涂层粉。哈哈我跳跃性的思维又想到了，涂脂抹粉是社交的必备礼仪。
因为看到化妆的美女，绝对想不到她这是具备了基本礼仪，所以长在粗放时代的我出门很少化妆，也从不具备和老夫子聊诗经的资格。
看来学习的好处是，知道素面朝天的正是蓬蒿人，粉饰后见人的才是文明人。
明早先做个淑女吧。
苍山by海水蓝
原文
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。(1)何谓也？”子曰：“绘事后素(2)。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也(3)，始可与言诗已矣。”
八佾注释
(1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经·卫风·硕人》篇。倩，音 qiàn，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。
(2)绘事后素：绘，画。素，白底。
(3)起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
八佾译文
子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”
八佾评析
子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多彩的图案。
