跟南怀瑾学《易经》3:卦象无吉凶,人心有得失

  翻开南怀瑾先生的《易经系传别讲》,心中总有一种静谧的呼应。尤其读到那句“圣人设卦观象系辞焉!而明吉凶”,仿佛推开了一扇窗,窥见《易经》背后那套质朴而深远的世界观。

  一、卦象本是天地自然的“悬挂”

  什么是卦?南怀瑾先生说得透彻:卦者,挂也。就像把自然万象“挂”在眼前供人观览。日月交替、山川陈列、风雨晦明、草木枯荣……这一切本就如此存在着,并无标签,也无情绪。天行有常,不为尧存,不为桀亡。这让我想起《道德经》中那句冷静而恢弘的判断:“天地不仁,以万物为刍狗。”天地并无偏爱,只是自然运行;所谓的吉凶祸福,并非刻写在星辰卦爻之上,而是源于人类自身对世界的解读与情绪的投射。

  圣人“观象系辞”,正是在这亘古如斯的自然画卷上,注入了人文的观察与心灵的颤音。当人们看到“乾卦”的六爻纯阳,便联想到健行不息、君王刚健,于是系以“元亨利贞”之辞;看到“坎卦”的重重险陷,便联想到行路之难、人生坎坷,于是系以“维心亨,行有尚”的勉励。

  卦爻辞,实则是先人将生命经验、得失感慨与自然之象融合的智慧结晶。所以《系辞》说:“失得者,吉凶之象。”吉凶的本质,是人心的得失感在自然之镜中的映像。

  二、人生万象,不离“吉凶悔吝”四字

  南怀瑾先生指出,六十四卦中,没有一卦是全然的大吉大利,也没有一卦是绝对的大凶。每一卦每一爻,揭示的无非是“吉、凶、悔、吝”四种基本状态。这四字,宛如描绘人生心境的四原色。

  吉:是心愿得偿、事情顺遂时的舒畅与光明,是“得”的喜悦。

  凶:是事与愿违、遭受损失时的困顿与压力,是“失”的焦虑。

  悔:此“悔”并非简单的后悔,更接近一种烦闷、郁结、事后的不安与反省,是“忧”的轻雾。

  吝:是艰难、阻滞,是前行路上如影随形的困难。

  我们的一生,乃至每日的心绪起伏,何曾跳出这四个字的范畴?得到便觉“吉”,失去便感“凶”;事情未妥则生“悔”,前路难行则陷“吝”。我们的情绪与幸福感,竟如此轻易地被外在的得失所左右,在吉凶悔吝的浪涛中载沉载浮。读《易》至此,忽生警醒:所谓修行,或许正是学习如何在这四象变幻中,保持内心的一份观照与平和。

  三、“参赞化育”:是弥补,更是参悟

  孔子言人生的崇高价值在于“参赞天地之化育”。南怀瑾先生解“参赞”为“弥补”,认为人应弥补天地化育之不足。然而,我私心更倾向于另一种理解:“参赞”是一种深刻的“参悟”与“契合”。这与邵雍(康节)先生所言“若天命则知之,世俗所谓命则不知也”遥相呼应。

  真正的“知天命”,并非知晓一套固定的命数剧本,而是领悟天地运行、万物生化的那个“道理”,并与之主动和谐、同频共振。孔子“五十而知天命”,正是达到了这种洞明世事、心性与天道相通的境界。人在天地间,是要去“领悟”一个本自圆融的天地,并在其中找到自己恰当、顺畅的位置与行止。

  四、人居“三才”,道法自然

  中国文化将天、地、人并列为“三才”,赋予人极高的地位。《道德经》亦云:“道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”这并非鼓吹人类中心主义的狂妄,而是阐明一种责任与能动性。宇宙的一切变化(“爻者,言乎变者也”),无非是天地人三才互动、能量交织的结果,此即“三极之道”。

  而“道”又在何处?《道德经》指出:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”一切的根源,终将归于“自然”——那个自有其规律、本来如是的状态。因此,学《易》的最高境界,或许是透过卦爻的纷繁变化,去体会那个如如不动的“自然”之理。懂得了这个理,便能在变动不居中寻得一份笃定。

  五、闲坐玩辞,动时观变:学《易》的态度

  古人诗云:“闲坐小窗读《周易》,不知春去已多时。”这描绘的是一种何等沉醉而安然的状态!学《易》的终极目的,或许不是为了预知一个确切的未来,而是在纷扰人世中,为自己寻得一方心安之所,达到“居而安”的境界——无论外境如何“吉凶悔吝”,内心都能有一片清明与安稳。

  那么,我们该如何亲近这部古老的经典?“居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。”“居”时,可泡一杯清茶,悠然翻阅。看着一个卦的卦象,细细“玩味”它的卦辞、爻辞。就像欣赏一幅意境深远的山水画,或品味一首含蓄隽永的诗,让那些古奥的文字与自己的生活感悟慢慢交融。为何“潜龙勿用”?何时“见龙在田”?“亢龙有悔”又在警示什么?这其中的进退分寸,正是人生的艺术。

  “动”时,当面临抉择、心生困惑,亦可诚心占卜。占卜并非为了得到一个“注定”的答案,而是通过卦爻之“变”,提供一种审视当下处境的全新视角和思维路径。它让我们停下来,跳脱固有的思维模式,看看如果往A方向走,卦象揭示何种态势(吉凶悔吝);往B方向走,又可能引发怎样的连锁反应。这个过程,本身就是一种深刻的思辨与决策推演,从而达到某种意义上的“未卜先知”——这个“知”,是对规律和可能性的洞察,而非对具体事件的剧透。

  如此学《易》,便是将古老的智慧化为日常生活的观照。它不是提供趋吉避凶的简单咒语,而是授予我们一副看待世界、理解自我、安顿心灵的透镜。在卦爻交错、象辞辉映之间,我们读懂的,终究是自己起伏的人生,以及那颗在得失、忧乐中不断寻求超越与安宁的心。

最后编辑于
©著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者
【社区内容提示】社区部分内容疑似由AI辅助生成,浏览时请结合常识与多方信息审慎甄别。
平台声明:文章内容(如有图片或视频亦包括在内)由作者上传并发布,文章内容仅代表作者本人观点,简书系信息发布平台,仅提供信息存储服务。

相关阅读更多精彩内容

友情链接更多精彩内容