道是中国传统文化的核心理念。文以载道（周敦颐）。道可道，非常道。道描述了无和有的规律。有无相生（第2章）。天下万物生于有，有生于无（第40章）。道揭示了宇宙和万物的起源、发展和长生的秘密。道生一，一生二，二生三，三生万物（第42章）。天地所以能长生者以其不自生（第7章）。道是万物的主宰。大道泛兮其可左右（第34章）。道者万物之奥（第62章）。而老子对道的描述，是以人为本的。老子认为，道，天，地，和人/王，是宇宙/天下/域中的四个共存的同等阶的存在（第25章）。所以道，又可视为人生的旅程，人生的追求。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（屈原）。
名可名，非常名。道的存在与论述，唯名安立而有。不同的道，皆有与之相应的名。随方设教，假名易号，就是这个道理，一切以人为本。
无名天地之始，有名万物之母。道生天生地生万物。天长地久，因其不自生，而能长生（第7章），其顺应了道的周行而不殆（第25章）。万物有生死轮回，寿夭穷通，则是因为其有身，贵大患若身（第13章）。以身轻天下，轻则失根，躁则失君（第26章），失其道也。为者败之，执者失之。无为故无败，无执故无失（第29章）。所以得道的关键，在于无为无执。道隐无名。夫唯道，善贷其成（第41章）。
故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。道之无，名天地之始，先天一炁也，又名始元玄，即始炁，元炁和玄炁。三位一体的思想，是传统文化的一大特色。传统文化有儒释道三家，佛有三藏和三宝，儒有三纲和三礼，一切都是以人为本。在道家，老子/太上老君一氣化三清，对应玄元始三炁。炁为先天，氣为后天。炁和氣，是无和有的另一名称/说法。观炁之妙，在于得氣之徼。徼，是窍，也是洞。所以道家修行有洞天之说。按照道教的理论，三清者，是玉清，上清和太清，也称三清天/三清境，元始天尊的清微天玉清境，灵宝天尊的禹馀天上清境，和道德天尊所居之大赤天太清境。《道藏》有三洞经，洞真，洞玄，洞神，统归于三清。
玄之又玄，众妙之门。无和有，炁和氣，都是道的内容。形而上谓之道（易经）。道有情有信，无为无形（庄子）。道是用心/精神来感知的。感应道交。愛以身为天下者，若可托天下（第13章）。形而下谓之器。器有成住坏空，身有生老病死，物有生住异灭。无和有，炁和氣，后天和先天，道和器，其连接的门户，就是众妙之门，名为徼，其窍在心。心窍开为悟，悟是洞观的能力，在氣化中谛观心相的变化，颠倒梦想，缘起缘灭，感悟一炁/黍珠/神的智慧，与道合真。
