子曰:君子不重则不威，学则不固，主忠信。无友不如己者，过，则勿惮改！
《论语》的这段章句，解释上历来多有争论。关于无友不如己者，解释极多，但是我个人比较认可的屈指可数。
孔子说:君子不庄重，就没有威信威仪，博采众长地学习就不会固执己见，学习主要以忠，信两方面为根本。人各有各的长处和缺点，不存在不如自己的朋友了，如果犯了过错，就不要害怕去改正。（固执己见的人很难认识到自身的错误，更不会改正）
这段章句，第一句在表述上，使用了双重否定，第二句使用了肯定，第三句总结，无友一句同样使用了双重否定，过则勿惮改，则是陈述，是结论。这段章句的结构应该引起重视，之前并没有类似语句结构，用双重否定加重语气，孔子究竟想要提示些什么呢？
一个重，改如何解读？经常听到有人称赞一些人稳重，意思是称赞一个人行为做事有条理，很周密很稳妥。反之如果一个人不稳重，就会被说成毛躁，不成熟，轻浮。
那为何孔子不直接曰:君子重则威，学则不固，主忠信呢？
威，在我看来，是君子表现出来的一种外在形态，但威也只是其中一种形态，重，固然可以威，但也可以不威，也可以如沐春风的吧，而威，则必有重作为基础。
反过来说，威则必重，而重则未必威。
学则不固，在我看着有些费解，似乎和行为前后拉不上关系。之前一句还在说重与威的关系，突然就转到了学与固的关系。而主忠信，为陈述句，是结论，也是提示。
重与威的关系，和学与固的关系，有没有可能是一种递进呢？
我这里解释一下固的意思。《论语》后面有这么一句话，也提到了固:子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。此处的固，应该是不固执的意思，而学则不固的固，解释为鄙陋的话，又觉得差了些意思，而解释为固执，也嫌不够。那么究竟固是一种什么样的外在表现呢！
经常有人会骂一些非常固执，听不进建议的人，叫做老顽固，那么这样的固是固执，明知道错了还不承认，这就是一种顽固。
学，也不该仅仅理解为学习，而应该理解为谦虚并博采众长的求学之心，这样才会不固。
结合了这两样，那么解释起来，就合常理了。
主忠信，也有提醒之意，即便我们应该博采众长，也不能忘记了根本，这个根本的外在表现就是忠与信，我们所学习的东西，都应该围绕这这两个字。
因此，后面的，无友不如己者，正是博采众长的表现，三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。是以无友不如己者。
最后的过，则勿惮改，也正是提醒我们不要固执己见哦！
