近来，因卸下戎马、归田解甲，周遭忧虑多于理解，本是遵从内心的一个决定，却变得特别需要一个严密的认证和严谨的分析，不能多少有点糊涂主义，且古人所云：“人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知”，于是不把这个知与不知说清楚，于人于已都是无法交待的。

      人生知与不知的问题，是个认识论问题，我们可以把他转化为如何认识人生价值的问题。当然，生活本身没有任何价值，它的价值在于如何使用它，所以说人的价值是由自己决定的。可现实是，不是每个人都有自主决定自己生活的权利，原因很多，不烦列举一二。其一，生活首先要生存，部分人为稻粮谋而身不由已；其二是受桎于名利枷锁，部分人按套路出牌，不得不把今天过成昨天的样子。因此，拿回人生的自主权不是易事。自主生活提升生命价值更是难事。笔者认为，生命的价值应该至少包括：人生自由度、历史贡献度、财富自由度、社会地位度、家庭美满度、自我满意度6个主要纬度。其各自占的权重应如是较为合理：人生自由度占20%、历史贡献度占20%、社会地位度占20%、财富自由度占15%、家庭美满度占15%，自我满意度占10%；总计100分。当个人对现状的打分达到60以上分时，建议保持现有生活状态；当个人对现状的打分为50至60分时，可以考虑在现有基础上优化自己的生活模式；当个人对现状的打分为50分以下时，应考虑改变现状。

       下面，我们来谈一谈6个人生维度的知与不知。一谈人生自由度，卢梭在《社会契约论》一书中写到：“放弃自己的自由就是放弃自己做人资格，就是放弃做人的权利，甚至是放弃自己的义务”。当然，他也曾提到：“人生而自由,却无往不在枷锁之中，人自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。可见，自由是辩证的、相对的更是多维度的，财富的自由也是人生自由的一个重要维度，放弃既有的生活，也就放弃了既有的财富渠道，人生自由度某种程度是减弱的。另一方面财富作为资本带有原罪，当财富增加到一定程度，原罪的加持也是另一种枷锁；二谈历史贡献度。俗话说被历史遗忘才是真正的死去，乔布斯以活着就为改变世界为人生目标，从“人过留名，燕过留声”的角度讲，历史贡献表象可认为在历史的长河中留下自己思想与文稿，在推动社会和行业进步方面作出过贡献，实象上体现为党政职位的高低、财富多寡。 三谈财富自由度。实现财富自由，卡里有钱，心中有爱，是每个人的梦想，财富支撑着人生自由，正如网文所说，世界那么大，我想去走走，钱包那么小哪也走不了。四谈社会地位度。一般来说，在体制内人员的社会地位高于普通民众，且有不断提高的渠道，民众也可以通过财富积累来提高自己的社会参与度和社会地位。纵观历史，社会的进步很大程度上都是财富的持有者推动的，中国朝代更替，只有明朝朱元璋为农民，其余都是官僚阶级或地主阶级推动，而这些阶级都是财富的持有者。五谈家庭美满度和自我满意度。这两个满意度均为主观感受多于客观标准，此不详解。

       谈过知与不知，笔者对现状的打分为自由度10分占小项分值50%、历史贡献度2分占小项分值1%、社会地位度10分占小项分值50%、财富自由度占8分占小项分值53%、家庭美满度占8分占小项分值53%，自我满意度占5分占小项分值50%，总计43分。所以求变。往哪变？这个问题通俗的说，就是人到底应该活成一个什么样子。可能很多人没有认真的想过，仰或是想过也可能只是一念之间。在变化无常的人生中，笔者感到要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西，这是在求变时特别要考量的问题。笔者的期望是人生自由度15分占小项分值75%、历史贡献度8分占小项分值40%、社会地位度8分占小项分值40%、财富自由度占10分占小项分值66%、家庭美满度占12分占小项分值80%，自我满意度占8分占小项分值53%，总计61分。这是理想目标，是否理性不好置评，但理性是自我最深的觉悟，而非做观念上的俘虏。《易经》有云：“书不尽言，言不尽意”，可以表征的是：一个人如果想有所作为，想做自己，想总是能与自己和谐相处，就必须言行一致的去做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。健康、理性和舒适，应该是压倒一切的，不舒适的事物决不会显得优美。立意如是，能否修为只能“因上努力，果上随缘”了。

      行文至此，摞笔沉思，本想通过“数理”模型来论证选择的正确性，却发现“此中有真意，欲辨已忘言”，穷尽所学，换来的是“我把梦撕了一页，却不懂明天该怎么写…”的尴尬，李嘉诚说：“人生最重要的不是所在位置，而是所朝的方向”。放弃位置，以求朝向更准，以此慰藉彷徨的灵魂。

                          会群写于2018年12月13日