《大学》心得(12)
心得:
（接《大学〈心得〉》（11））
君主的家族仁爱，整个国家就盛行仁爱;君主的家族礼让，整个国家就盛行礼让;君主一个人贪暴，整个国家就发生动乱;事情的关键就是这样。这是说，君主一句话就能败坏事情，一个人就能安定国家。君主的家族整顿好了，才能让国家治理好。这是君主的品行、修为由家族治理延伸到国家的治理，一个家族整顿好的君主就能安邦定国。
尧、舜用仁爱来统御天下，民众随之仁爱;桀、纣用贪暴来统御天下，民众随之贪暴。如果他们的命令违背了自己所倡导的东西，民众就不听从了。因此，君子自己具备的，才能去要求他人;自己不沾染的，才能禁止他人。自己的内心不以仁爱待人，却能教育好他人，是从来没有的。所以，治理国家的途径是整顿自己的家族。
己正，方能正人。“上梁不正，下梁歪。”君主仁爱，则民众随之仁爱；君主贪暴，则民随之贪暴。君子自己具备了好品行，才能要求他人具备好品行;自己不沾染坏习惯，才能禁止他人沾染坏习惯。只有自己内心仁爱待人，才能教育好他人。这是对君子、或君主等品行、修为上的要求。
《诗·周南·桃夭》说：“桃树如此娇美，树叶多么茂盛。这位女子出嫁，定会和睦家人。”自己的家人和睦了，才能教育国人。《诗·小雅·蓼萧》说:“兄弟相和睦。”兄弟之间和睦了，才能教育国人。《诗·曹风·尸鸠》说：“威仪没有差错，端正四方各国。”自身作为父子、兄弟时，足以被效法，民众才会效法他。这是说，治理国家的途径是整顿自己的家族。
有德的女子出嫁，会和睦家人，家人和睦了，才能教育国人，教育其他妇女如何相夫教子。兄弟之间和睦，可以教国人如何兄弟和谐相处。有威仪，可以端正四方各国。
君子，或君主作为父子、兄弟时，足以被效法，那么他治理国家还有什么困难的呢？所以说：治理国家的途径是整顿自己的家族。
