曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子的三个问题，第一句“为人谋而不忠乎”是关于事业，第二句“与朋友交而不信乎”是关于人际关系，第三句“传不习乎”是关于修养
忠，就是你能不能够站在老板的角度去思考，理解老板让自己干一件事的目的是什么。
就像稻盛和夫在公司里被冷遇的时候，老板让他扫地去。哪怕只是扫地，稻盛和夫也不允许自己机械化地挥动扫把，
他每天都在琢磨怎么能够扫得更好，怎么能效率更高，把地扫得更干净，他甚至发明了好几个扫地的工具。
“为人谋而不忠乎”的核心是，一个人是不是带着思想在工作，你是不是每天真的替老板在思考问题。
不要听老板怎么说，而要观察老板到底想要什么；不要盲目地给顾客推荐商品，而要给顾客真正想要的东西。
这才是一个有思想的人应当做的事情。
这个忠，值得研究。也就是你替人办事，你是不是真心实意，竭尽全力的帮人办了？你是忽悠别人，敷衍别人？得过且过吗？
每一个老板，本质上都是教育工作者，你在教员工，也在教客户。本质上都是知识传播者。
思想的传播，尤其要尽心尽力，要有忠心的思想。因为思想错误，一个人一辈子就毁了。
大部分人无成就，贫穷一生，本质上都是思想有问题。
大家都可以经常问问自己：是不是带着思想在工作？为什么很多人会觉得“上班的心情像上坟”呢？
因为他们只是日复一日地完成别人的要求和指令，自然会既无趣又疲惫。而当你真的开始带着思想去工作，去不断地思考，
设身处地地替老板和公司考虑问题，甚至考虑对社会的责任时，那么你一定会在工作中感到愉快，因为在这个过程中，你能够找到自我价值。
第二句：与朋友交而不信乎？
你交朋友，就要讲信用，答应别人的事情就要做。不然不要答应。你答应别人的事情不做，
一来耽误别人的事，人家早知道你不干，就找别人干就行了。二来，损失自己的信用。以后别人就不敢找你了。
信还有一层意思，我们做人，不要虚情假意，要实事求是。讲真话，做真事。不要虚伪，自己累，别人也累。
别人错了，就指出来，不要为了讨好人，别人错的，也说对的。那么，有的人说,我为什么要指出来呢？他又不是我朋友，又不给我好处。
嗯, 他不是你朋友，不给你好处，你就远离他即可。你不要让别人以为你是他朋 友，然后他有错，你也不指出。
这也是虚伪，浪费自己时间，浪费别人的感 情，于心不安。朋友不在多，在精，很多人是没必要做朋友的，
既然你知道， 你就更加不应该跟这些人虚情假意。
第三句：传不习乎？
这一条特别重要，也就是我们从老师那里学到了好东西，被传授了一些好的学问，做人、做事的道理。
我们要不断的练习、复习、温习、熟悉。比如，我们知道早起早睡好。大家都知道锻炼身体好。
那么你是不是每天锻炼身体？这也是习，而不是仅仅知道这些知识点。
读《论语》或者中国古代经典有个好处，因为都是老祖宗的智慧，老祖宗不会欺骗我们。
我们天天读，就天天洗脑自己，那些错误的思维就会得到修正，进而行为也会得到修正。
这也是为什么我这么喜欢中国古代文化，并且立志要解读中国古代经典。一来为了自己。二来为了我的学员、粉丝，大家共同进步。
真正的高手，注重的是自己有没有练习，而不是老师教的如何。有些人总是批评老师教的好不好。
比如，昨天有一个学员，在直播课上说：今天老师的课讲得不错。这种人，我是不搭理他的。
为什么？因为这种人是批判性思维，评论型思维，总是评说别人，而不是想想，我自己做了什么，老师讲的，我都去练习了吗？
有成绩来汇报吗？自己不练习，不琢磨，不探索，无成绩，成天评说老师，这是很多人的毛病。
习的本意是，你自己干活不干活？你把老师的理论弄的滚瓜烂熟，自己不干活，以为自己懂了，但无结果，不能得利，吃亏的还是你自己。
所以，关于“传不习乎”，我更倾向于认为是一个人教给别人的东西，自己有没有不断地使用。
当然，“老师教给我的，我有没有用”与“我教给别人的，我有没有用”这两者之间并不矛盾，只是后者更偏重于对自我行为的反思。
曾子著名的三问，也足以成为我们的家训。“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”，可以成为一个家庭对孩子人格进行熏陶的训诫。
