日记二则
2022.8.12 ～13 星期五 ～星期六 晴
今日重读九上教材第一单元几首小诗 ，当然，不只读了几首诗，因为我只想单说诗，而且单说林徽因的《你是人间的四月天》。题目的这句话很有名，比这首诗本身有名，你可以没读过诗的内容，甚至可以不知道这句话是一首诗的名字和诗中的其中一个句子，你不可以连这句话都不知道，而且你还应该知道这句话是形容一个人的美好。
稍微有些文学常识的人，不能不知道这句话是林徽因说的，这首诗是林徽因写的。林徽音是谁？民国四大才女之一，而且是一位美丽的女子，一个文学家，还是一个建筑学家，可谓才貌双全。这样一个可人儿，当然风华绝代，以至于很多年轻的才华横溢的gentleman拜倒在她的石榴裙下。
这样的一位才女的诗，能够选入初中教材，让我们通过她的诗知道她这个人，理解她对美的追求的高尚思想和情感，从而与之产生共鸣，应该是一件幸事。
可是，我不得不说可是。
这是一首怎样的诗呢？
我还是把它复制下来，连标点符号都不变，连排列都不变，与大家分享吧，让大家自己用眼睛去欣赏，用大脑去思考吧。
你是人间的四月天
——一句爱的赞颂
林徽因
我说你是人间的四月天；
笑响点亮了四面风；轻灵
在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，
黄昏吹着风的软，星子在
无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍
百花的冠冕你带着，你是
天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦
水光浮动你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕
在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！
我可一个字没有错打多打或者漏打哦。
老实说，这首诗我读过多遍，不读不行啊，这是教材上的诗，是要与学生分享的，或者我假设将与学生分享。越读越糊涂，只好根据自己的阅读和写作经验去理解。诗人无非是想将四月天里的美好事物（诗歌理论中叫做物象）注入自己的情感，把它们变成一系列美好意象，来形容她所赞美的对象——你的美好。
于是抽丝剥茧地将四月天里的美好事物找出来，也基本读懂了。
可是，诗不应该让读者读得这样吃力，不应该仅仅凭着读者的阅读经验去揣度和假设。诗还应该看诗人传达情志的方法和技巧，包括语言的技巧 。
我在写这篇感想之前，将这首诗先后发给我的也喜欢文艺的两位女友，不然，也不敢贸然评论。我简直怀疑我的能力没有达到欣赏这首诗歌的程度，因为以前从未有人怀疑过这首诗，而且“你是人间四月天”被命为林徽因的一本文集的书名。我前几天制作一个音乐相册，选择一首纯音乐作为背景，该音乐的曲名也是“你是人间四月天”。
现在，这首诗被选入初中语文教材，要全国的初中生都来学它。而且从教材的后记来看，除了选编者，那么多人曾经过目，又那么多人给教材提过意见，这首诗没人提。情理上和逻辑上来讲，它都应该是好的。
好友刘萍半天回复：人们都喜欢它的最后一节。我心中有了点底气。
我将该诗的我认为不通的一句（不通的不只一句哦）发给蓝天白云姊姊求解，很快收到三个字：解不通。
原来不独是我有困惑。
很文学爱好者或者没有读过，或者不去深究，或者迷信权威怀疑自身，或者不敢说罢了。
这样我就可以大胆质疑，这首诗除了最后一节没有毛病，前四节在音节、语序、排列和语法上都有问题。虽然新诗有时候免不了故意颠倒错乱，但这首诗也太离谱了，离谱到胡说八道的地步。
问题又来了：这样的诗怎么可以流传得如此久远？复发一信息请教蓝天白云姊姊。答曰：因人得名得传，非因诗也。
这也够荒诞！
然选入教材让青少年学习是不是荒诞之中之最荒诞者呢？ 这到底是打了谁的脸呢？
不过，这决不能说明林徽因就没有好诗，更不能因此断言她的散文也一定不好。我有一本她的文集，收罗了她的几乎所有诗歌和散文，别人赠送的，近两年来读孔孟、老庄、世说和古白话小说，钻入故纸堆中，竟然忘了还有这样一本书。我会尽快阅读她的文集《你是人间四月天》，还她在我心中原有的印象。
2022.8.12 星期五 晴
今日中元节，昨天日记中提到，预备今天回去给祖先们过节。不期今儿白天竟忘了，还好傍晚有人提醒。
于是回去。
这要在以前，在家时方便自不待说，处在外面估计也就算了。但是读了两年《论语》，记住了曾子的一句话：“慎终追远，民德归厚矣。”（其中“追远”就是追念祖先的意思。）方知晓节日祭祖的重要性，怪不得很多人到外面闯荡，清明十五时也要回来。
这不是迷信，一个人如果忘了本，连先人也忽略了，我想他所在的那个家族是无望的。
中华民族是一个讲究孝道的民族。孟懿子问孔子什么是孝，孔子答曰：“无违”。孔子的学生樊迟问是什么意思。孔子说：“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。”而且孔子很讲究祭的诚意，“祭如在，祭神如神在。吾不与祭，如不祭。”意思是，祭祀祖先的时候，就像祖先在面前一样；祭祀鬼神的时候，也好像鬼神就在跟前。我如果不亲自参与祭祀，等于没有祭祀。
今人有心到神知之说，也大概是这个意思。
