《山海经·大荒西经》对应邛崃、蒲江、大邑、本土，原文AI解读
《山海经•大荒西经》原文
西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。
有国名曰淑士，颛顼之子。
有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。
有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。
有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟。
有大泽之长山。有白民之国。
西北海之外，赤水东，有长胫之国。
有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。
西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。
西北海之外，赤水之西，有先民之国，食谷，使四鸟。
有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。
有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。
有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。
有虫状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状。
大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。
有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。
西有王母之山，壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲其味尽存。爰有甘华、璇瑰、甘柤、瑶碧、白木、白柳、视肉、琅玕、白丹、青丹、多银铁。鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。
有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一曰少鵹，一名曰青鸟。
有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台。
大荒之中，有龙山，日月所入。有三泽水，名曰三淖，昆吾之所食也。
有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。
有女子之国。
有桃山。有虻山。有桂山。有于土山。
有丈夫之国。
有弇州之国，五采之鸟仰天，名曰鸣鸟。爰有百乐歌舞之凤。
有轩辕之国。江山之南栖为吉。不寿者乃八百岁。
西海郩中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。
大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生曀，处于西极，以行日月星辰之行次。
有人反臂，名曰天虞。
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
行玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍、黄鷔，青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。
有池，名孟翼之攻颛顼之池。
大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。
有兽，左右有首，名曰屏蓬。
有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。有比翼之鸟。有白鸟，青翼，黄尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。
有寒荒之国。有二人女祭、女囗。
有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。
有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。
有人名曰吴回，奇左，是无右臂。
有盖山之国。有树，青叶，名曰朱木。
有一臂民。
大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。
西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。
有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天。
有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。
有青鸟，身黄，赤足，六首，名曰鸀鸟。
有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。
文/狼烟诗影
依据：邛州古方志、实地山川遗存、上古本土世系，全文纠正所有传统谬误、同音错字、后世附会，全篇地理锁定古临邛：邛崃、大邑、蒲江、双流。
第一部分：不周山与共工山水原文注解。
原文：西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。
不周山，即今大雪塘西北邛崃断裂山体。因地壳断裂、岩层错位，山体开裂永不合拢，完美对应经文“有山而不合”。
【不周山】——指䣢水，也就是䢺江河两岸的三没有连接在一起，中间因为很远古时期的大地震，群山断裂，昆仑山的水从䢺江河流出。
寒暑之水，出自大雪塘山麓，一山之内冷泉、温泉同源共生，冬暖夏凉，故名寒暑水。
【寒暑之水】——大邑县温泉区花水湾。
湿山、幕山（蒲江县长秋山），位于今邛崃、大邑、蒲江、周边浅丘谷地。
禹攻共工国山，为邛崃拱辰乡金鹅村上古山地，是上古共工部族聚居、古战场遗存之地。
有寒荒之国。有二人女祭、女囗。
【女囗】——这一句话明显写的是邛崃上古有一个国家叫“女囗”，也就是这个国家还存在母系族社会。也就是我们现在人称的“女儿国”。这个“囗”字不是“口”字，大小有差别。上古读音“国”。“囗”字读作“guó”，也读作“wéi”。证明上古起来有“女人国”的存在。
第二部分：颛顼世系·绝地天通核心正统注解。
原文：颛顼生老童，老童生重及黎。帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生曀，处于西极，以行日月星辰之行次。
【令黎邛下地】——轩辕黄帝的孙子颛顼继承帝位时，他命令他重多叫“黎”的孙子，就在邛崃这个地方做农民搞农耕。轩辕黄帝本生于古临邛，即今旧属邛州的大邑王泗甘泉寺。
黄帝支系昌意，迎娶古蜀山氏而生颛顼。“古蜀山”即今双流“牧马山”。
老童、重、黎，全系古邛本土宗室世系，祖根在邛崃、大邑本土，绝非外来迁徙部族。
经文释义：重献上天，重登本土昆仑大雪塘山下南天门可上昆仑山，执掌天界祭祀、观测星象天道。黎邛下地，黎留守故土邛地，划定下界疆域、治理人间万民。黎邛下地，是在祖地履职，不是外来落户开荒。
经文所载西极，就是邛崃大雪塘山系。神祇曀居此西极，主管日月星辰运行次序。
第三部分：昆仑墟正统定址：大雪塘（苗基岭）。
整部大荒西经唯一昆仑，就是邛崃山脉主峰大雪塘。
山体全为汉白玉岩石，对应《山海经》“昆仑多白玉”；山顶高山海子，西王母驻地（王母寨）有上古瑶池圣地；南天门、山上发源三大上古河水：黄水河（赤水）、黑水河（黑水）。
黄水河：大雪塘山域南天门流出，水色浑黄；黑水河：穿行深色页岩峡谷，水色幽黑。
二水汇流大川河。䢺江、䣢水、布濮水从昆仑大雪塘流出，贯穿大邑、邛崃全境，完全吻合“水出昆仑”古载。
第四部分：炎火之山正统定址。
【炎火之山】——对应今邛崃火井镇自古有天然气自然燃烧。《易经》有记载。
自古地下天然气自然溢出、常年地火自燃，是整个西南唯一上古长燃火地。上古先民取地火煮盐，完美对应《山海经》炎火山记载。对应《穆天子传》温山烤鸟，邛邛距墟百里。
第五部分：灵山、柯幕山就是蒲江长秋山。灵山对应邛崃大同镇石笋山。
邛崃大同古镇石笋山古名“灵山”，留有大量上古摩崖石刻。西周马成子、张道陵、张三丰，皆先在此灵山修仙，后入鹤鸣山成道。也是上古神仙邛疏成仙地，此处正女娲徒弟十巫地处之地。百药爰在，是人神沟通、巫仙采药的上古灵山原址。
第六部分：榣山·太子长琴
原文：有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。
榣山，位于大雪塘东侧、大邑西岭上古山林属古邛核心腹地。祝融部族世居此地，太子长琴于此山中始创上古乐风。
【太子长琴】——祝融有一个儿子本名“太子”，她喜爱古乐之琴。自神农氏发明“三玄琴”琴身长二尺，神农的徒弟伏羲改“三玄琴为“五玄琴”。到黄帝的时候，黄帝和元妃嫘祖生的第一个儿子“玄嚣”喜爱琴乐，黄帝给取名“玄嚣”。“玄”指“琴”和“玄”，合为“琴玄”。“嚣”：指玄乐发出来的声音即为“嚣”。到颛顼做帝位时，颛顼的孙子一个叫“太子”的人，他也非常喜欢琴乐，但是他觉得古琴二尺长太短，于是他把古琴从二尺长增加到三尺长。故名“太子长琴”，这个“太子长琴”继承了轩辕国的帝位，名字叫“帝喾”。到周文王的时候，周文王认为“五玄琴”音调不全，于是“五音不全”的来历。于是又增加一玄，成了“六玄琴”。周武王听父亲弹琴时觉得还差一个洪荒之音，没有金戈铁马的感觉，于是又加了一玄，成为了“七玄琴”，这样声音齐全。但周武王还认为七玄古琴身长还有点短，经过周武王增加了“六寸长”，古琴的身长就变成了三尺六寸”长。今天我们看到这个“琴”字，最初为周文王和周武王增加琴玄，增加尺寸，所以把“乐”繁体字“樂”更改为“琴”。今天我们不叫“古樂“，叫“古琴”。那么为什么““琴”字上面有两个“王”字？是因为周文王说神农的三玄樂，伏羲的五玄樂“五音不全”故增加樂玄，再因周武王再樂玄，又增加长度，就取周文王周武王“二王”之意，把“樂”改名为“琴”，所以“琴”字上面有两个“王”并排在一起。到西汉，司马相如爱古琴之樂，因司马相如身体高大，施展不开，在古琴三尺六寸的基础上增加到三尺六寸五，取一年三百六十五天之意。
第七部分：原文：有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台。射者不敢北向射，畏共工之台。
轩辕台坐落邛崃拱辰乡金鹅村原址，圆垓祭坛群落始于伏羲龙邛女娲，历经三皇五帝夏殷西周代代续建，古临邛全境合计数十座土圆台，此台为“天下之中”核心测量春、夏、秋、冬、年、月、日、时的“历法计算”主台。
台心植“建木”（对应三星堆青铜神树），古人凭建木测日影，划定二十四节气、年月日时上古制定历法之用。先民敬轩辕圣迹，故而狩猎不敢向西放箭。先民敬共工圣迹，故而狩猎不敢向北放箭。
第八部分：古蜀正统世系典故
“古蜀山”对应双流“牧马山”。初代古蜀王：龙邛人皇女娲。二代古蜀王：籍王，《籍田亲耕》典故由来。娲皇驾崩，葬于双流籍田娲皇山，又叫皇坟山。其子籍王继位，为母守孝，迁都牧马山瞿上城。籍王亲民勤政，亲赴田间耕作，留下典故：《籍田亲耕》。
后世三国刘备入蜀，仰慕上古圣君德范，亲往籍田效仿古礼亲耕，由此定名籍田镇，沿用至今。牧马山也是《山海经》异兽“鹿蜀”原生栖息地，也是“籍王”妻子生子取名“鹿蜀”之地。
第九部分：大荒西经上古方国聚落。
淑士国：颛顼后裔，今邛崃固驿、羊安一带。白民国、长胫国：沿白沫江、文井江河谷散落。邛崃平乐坝、丘陵至今留存大量上古史前聚落遗址。“白民之国”也是白沫江的由来。
全篇地理动线，自西北至东南：
大雪塘（昆仑·三水源头）→火井镇（炎火之山）→大同石笋山（灵山十巫）→蒲江柯幕山（长秋山）→邛崃上古方国→双流牧马山（古蜀山、瞿上城、娲皇陵、籍田）
最终结论：整部《山海经·大荒西经》不涉西北、新疆、甘肃，所有神山、古国、水系、上古人物，全部落在古临邛：邛崃、大邑、蒲江、双流，上古华夏文明发源地就在川西临邛大地。
