原文
【子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”】
【子游曰：“丧致乎哀而止。”】
先说第一段，子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
“优”，是有余力的意思。子夏说，当官任事有余力，则继续学习。学习有余力，就可以去做官。
按逻辑，先学习，才有能力出去做事。做事之余，要继续学习，应该“学而优则仕”放前面才对。但子夏先说“仕而优则学”。华杉说，想来是要强调终身学习的必要性吧！
我们今天更要强调终身学习，因为学校学的东西，现在做事用得上的还有多少呢？只有很小的一部分。大量的东西都要继续学习。终身学习，首先是在事上学，学习每天手上做的事。另外也需要特别注意系统地学，要学哪一门，就要从哪一门的基础知识，经典著作开始，有系统的时间计划去学。
不是用零碎时间，零碎地接受信息刺激，如果只是听听讲座，框框论坛，刷刷手机屏，那都是道听而涂说，反而把自己搞乱了。
第二段，子游曰：“丧致乎哀而止。”
子游说，亲人去世，居丧行礼，抒发哀伤之情，尽哀伤之礼，就够了。不要哀恸过度，以至于毁身灭姓，把自己身体都搞垮了。
子游这话，似乎有所针对。可能是有什么事，子游说的这话。
有的人，鼓励孝顺节烈，若有父母去世，似乎越是痛不欲生，越是自毁自残，就越是孝顺。子游就说，止乎哀而已，每个人都会去世，难道活着的人都要跟着他去吗？
后世鼓吹的节烈，都不是孔子的思想了。孔子思想的核心，他自己与曾子对话时说过，吾道一以贯之，就是忠恕之道，己所不欲勿施于人，如果父母去世，你自己不愿意“哀毁不成人形”，就不要鼓吹那是孝顺。配偶去世，如果你自己不愿意终身不娶不嫁，就不要立贞节牌坊对别人进行道德绑架。
#杨玉光学论语#
