淇奥
先秦：佚名
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
◆ 译文
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是正人，学问参议更精湛，道德揣摩更良善。神态庄重胸襟广，位置显赫很威严。高雅先生真正人，一见难忘掉心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真正人，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸襟广，位置显赫更威严。高雅先生真正人，一见难忘掉心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真正人，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄重。宽宏大量真奔放，倚靠车耳驰向前。谈吐诙谐真幽默，开个玩笑人不怨。
◆ 注释
淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（ē）猗：长而美貌。猗，通“阿”。
匪：通“斐”，有文采貌。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
赫：显赫。咺（xuān）：有威仪貌。
谖（xuān）：忘记。
充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
会弁（guì biàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。
箦（zé）：积的假借，堆积。
金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”
圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。
绰：旷达。一说柔和貌。
猗（yǐ）：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重（chóng）较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
戏谑：开玩笑。
虐：粗暴。
◆ 赏析
从诗自身而言，仅仅一曲形象的赞歌，时刻、地址、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝年代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞许内容于三章之中。这是由于诗篇自身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本共同，就起了反覆讴歌的效果，使听者形象愈加深入。
《淇奥》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是表面。这位官员相貌堂堂，仪表严肃，身材高大，衣服也规整华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装修品也是精美的。表面的描写，关于刻画一个高雅正人形象，是很重要的。这是给读者的榜首形象。其次是才干。“如切如磋，如琢如磨”，文章学识很好。
实际上，这是赞许这位正人的行政处事的才能。由于卿大夫从政，公文的起草拟定，是首要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出正人的外事外交才能。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个检测。看来，诗篇从编撰文章与外交谈吐两方面，表达了这正人处理内政和处理外事的出色才能，突出了良臣的形象。
最终，也是最重要的方面，是讴歌了这位正人的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚决，忠贞纯厚，胸怀宽广，平易近人，的确是一位贤人。正由于他是个贤人，从政就是个良臣，再加上表面装修的严肃华贵，愈加使人尊敬了。所以，榜首、第二两章结束两句，都是直接的讴歌：“有匪正人，终不行谖兮！”从内心世界到表面装修，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是其时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必定的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了正人的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。
◆ 创作背景
据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”史传记载，武和晚年九十多岁了，仍是慎重廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因而很受人们的敬重，人们作了这首《淇奥》来赞许他。
