漫步长江边，听浩汤流水声，观千涛拍岸。长江需向远处看，有时情不自禁，便低声吟出：滚滚长江东逝水，慷慨随即又变为悲凉，叹道浪花淘尽英雄。想必我此刻的心境应与罗贯中相通，那首杨慎所作的临江仙好像与他的三国是天作之合，他一定也在这长江边驻足过吧，江河日下，他有多么惆怅...他最终还是将临江仙作为《三国演义》的卷首词，他渴望英雄，也渴望成为英雄，但英雄难免迟暮。于是这首词为全章奠定了基调，在那纷争乱世演上一出英雄的悲怆奏鸣曲。
《三国演义》作为我国四大名著，地位自然不必多说。古往今来多少人品读，好似喝茶，也穷尽了对茶叶的选择，对茶的品法。我生在楚地，这里三国文化浓厚，孔明曾在这里躬耕读书，现有遗迹古隆中。因而我对孔明也颇为青睐，常常为之自豪。在此我愿以孔明人生际遇为视角，来一窥这三国乱世。从第三十六回{玄德用计袭樊城，元直走马荐诸葛}到第一百四回{陨大星汉丞相归天，见木像魏都督丧胆}，孔明由入世到逝世近七十回是《三国演义》中最为波诡云谲的文段，文章对于孔明的描述不吝啬于赞美，甚至到了神话的地步。反映了文章的特色，以英雄史观谈史实，以浪漫主义论英雄。鲁迅先生就有些批评的话语：与显刘备之长厚近似伪，状诸葛亮多智而近妖。诸葛亮在《三国演义》中确实是完美的形象，论兵事，他运筹帷幄，决胜千里；论奇谋，他摆空城，草船借箭；论技艺，木牛流马，诸葛连弩；论内政，天府之国，百姓富庶；论文学，前后出师表，诫子规。水镜先生司马徽说：卧龙凤雏，得一人可安天下。如从《三国演义》看去，安天下也似乎不足道。罗贯中将孔明理想化，成了人间的神。但却给他安排了不幸的际遇，北伐未成，魂归五丈原...孔明一生传奇，异于常人，却仍逃不脱那个大时代的天命。孔明死后，三国仍在继续，但《三国演义》已经到了下坡路，来到谢幕环节。后孔明时代的三国人才辈出，却再也翻不起时代的浪花了。激烈的战场开始死寂，《三国演义》中的人物一个又一个走向前台，弯腰鞠躬，结束他们九死一生的表演。观众留下泪花，除却一声声叹息，再也没有什么了..
罗贯中在《三国演义》第一回写道：天下大势，分久必合，合久必分。其实也可这么理解，我们的历史总是处于这种不断运动变换却又不断循环的轮回之中。三国时代千年前已经结束，英雄人物已化为朽土，曾经的现在，现在的历史，我们也将如此。再次迈步江边，长江奔腾依旧，流水无情。不知下一个在江边畅想的人又是哪一代呢？他是否会谈起我们，犹如我们谈起三国？我不知道。也罢，不禁再吟出那首临江仙：古今多少事，都付笑谈中...
