今天闲着无聊看了这本书，是在图书馆闲逛时看到的，被“趣味”两个字吸引，看了之后反倒没有趣味性，（除了看到作者趣评的古代十大美男和古代十大同性恋美男后，让我产生一种“呀，原来是他呀”的历史重叠感，不禁莞尔。）其余的内容，同性恋的形成、同性恋的历史进程…都让我的内心产生一种沉重，这沉重无法言说，只是让我一直往下坠，堕到深深的底部，四周一片黑暗，只剩无言的沉思。
这个词对我来说果然还是比较言重，仿佛对这个群体总有贬的意味，果然还是说“同志”这个代替词让我好受一些。我可能是个老派的人，即使接受再多的新思想，骨子里还是容不下一丝对别人存在或潜在的侮辱。可能是受“do wrong to none”的影响比较深吧。话说回来，继续说这本书，一开始看作者的各种小考，怀着有趣的心情，记下自己不知道但感兴趣的诗句。例外的就是第一张图片，关于同志的形成原因，果然还是太奇怪了吧，简直就在研究一个病症，我发布上来会不会被骂啊，但是不管了，我只是想与在座的各位客观的分析问题，毫无任何偏见。
关于古代形成原因，作者写的很客观，无论分析哪个正常人，都可以从这些方面来考虑。由此，作者总结出以下几点：
一般意义上的
1.社会环境2.他人诱导3.特殊境遇
4.利益驱使5.无条件而产生
“人生在世，岂无好尚？意南而南，意北而北，任凭那欲魔注定。”（《女开科传》第五回。“南”指同性恋，“北”指异性恋。）
特殊的同性恋：
易性症者中的（性别不认同）
这些词句，就是之前我没有注意到的，关于这方面的迹象的描述。古代人的思想表达很隐晦，却出奇的描写的很美，让人丝毫无法产生亵渎的念头。
最终还是没有看完这本书，毕竟本来就是抱着休息时读的念头看的，结果出人意料地却读了一上午。可能是要慢慢思考的原因。
“人口当中的大多数都有成为双性恋的可能，绝对的同性恋和绝对的异性恋都是只占人口的一小部分。”
作者如是说。
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