子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

注释:

食无求饱，居无求安:不求安饱，志在学，不暇及也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，乐亦在其中。若志在求安饱，亦将毕生无暇他及矣。

敏，捷速义。

慎，谨也。

有道，言有道德或道艺之人。

正，问其是非。

译文:

先生说:“君子，饮食不求饱，居住不求安，敏疾地做事，谨慎地说话，又能向有道之人来辩证自己的是非，这样可算是好学了。”

两种解释:一是因为其志在学习及其所带来的乐趣,所以无暇顾及追求物质上的安饱,亦即学而篇首章的“学而时习之,不亦说乎”之意；二是“食无求饱,居无求安”亦还有一层较为消极的意义即是：注重追求物质上的安饱,便容易因陷于物欲而失其应有的向学之志。此处更偏向后者。这句话提到了一个人“好学”的特征:“敏事”、“慎言”、“择师”、“正己”。

我觉得在平时的教学工作中，我们也应谨记这八字箴言。多学习而少发表、对事敏感而言行慎重、厚积而薄发，练好“内功”；选择品德高尚、学识渊博的老师而向其求教,以求其指正,以求效仿之；借好“外力”,即利用好导师的作用；能经常检讨自己，对自己的言行加以匡正，成为一“好学”之人。