【用成语学心理】《对牛弹琴》
对牛弹琴（拼音：duì niú tán qín）是一个汉语成语，最早出自汉代牟融撰写的《理惑论》。
该成语比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅，也用来讥讽人讲话时不看对象。在句子中一般作谓语、宾语；含贬义。
从成语本身的这个含义来理解，对不讲道理的讲道理，对不懂得美的人讲风雅。确实这样既浪费时间，又没有成效，有何必多此一举呢？
假如，我们知道对方不讲道理，我们就真的闭嘴就可以了吗？比如有时候，我们在职场又不得不与这种人打交道怎么办？比如上级领导是不讲道理的人怎么办？比如这个人来做心理咨询怎么办？刘老师说过抱怨型的来访者，怼天怼地怼空气，就是不怼自己，除了自己，别人哪哪都不好。比如：青少年学习不好，认为老师不好、同学不好、家长不好、学校不好、班级不好、家庭氛围不好、社区环境不好等等。面对这样的来访者，我们怎么做呢？除了讲道理，我们可以做什么呢？让他倾诉，他说谁不好都要能稳稳地接住，接纳他的知觉和感受，接纳不等于接受，所以除了闭嘴，我们还要做同频接纳，并且积极关注，而不是懈怠放弃。比如焦点的云手三步法。接纳，后退，最后顺势回推。
今天约练第一场：观察员
咨询师稳稳地贴着来访者，充分尊重来访者感受，不断澄清来访者的知觉，不断扩大、具体化来访者的做到的正向的部分。咨询师的思路清晰，每一次接话都给来访者赋能，一次次感受被尊重和鼓励。咨询师的自我暴露也让来访者看到希望和努力方向，朝向这个方向，已经做到什么？想到什么？有什么新的觉察？做到的、想到的、新的觉察又会带来什么不一样呢？当来访者没有接住咨询师的问话，咨询师先予以肯定其觉察力，进而抱歉自己可能没有说清楚，给来访者安全和放松的感受。当来访者有觉察的时候，让其带着这些觉察去行动有什么不一样？再次现象行动的画面。比较和之前有什么不同。再次结合思考，加上前面的觉察，再次尝试有什么不同？全部做到的话，能做到几分？（评量）予以赞美。最后总结反馈。
今天第二场：来访者
如何做好咨询？其中迷惑的是，咨询的介入还是咨询的技术，还是咨询的方向？咨询是对当事人而言，与谁签合同就是和谁澄清目标。如果来访者是非自愿来访者，他人带来，关系是首要考虑的。咨询的介入依来访者的脉络，当事人可能每一次目标都会不一样，最终都是希望人我和谐的状态。
今天第三场：咨询师
两个人的约练，本打算BOX练习，后来经调整，还是做了一次咨询师。来访者原本没有想到的话题，最后在咨询过程中却呈现期待改变的部分，也许这也是焦点咨询的神奇吧！
我们每个人都是希望自己好，在我们学习变得有所进展的时候，又会发现更多可以成长的部分，其实这是一讲好事情。祝福每个人老师都能得偿所愿！
找“难得”：
1、昨天“时间”的学习，老师说女儿练习做得不好。而且女儿昨天整个嘴唇都通红，秋燥吧，回来人也没有力气，口算都没怎么练习就睡了。不过早上6：50起来练习口算，居然被老师表扬速度快、准确率高。
2、早上7：46还在家里，居然准时能到校，真的很难得。
3、坚持《道德经》录制第五天，虽然声音还不是很好听，但是能坚持就很难得了。
