五色：青、黄、赤、黑、白。盲：这里指看不到，辨别不清。太过于痴迷美丽或精美的风景、服饰等外在物质，反而看不清世界的本来面目，会让自己像瞎子一样。五光十色，使人眼花。
五音：宫、商、角、徵、羽。聋：耳朵听不到声音。人沉迷于丝竹乐器的声音，就听不到自然界的天籁之音。美妙的过多的音乐，使人耳聋。
五味：酸、苦、甘、辛、咸。口爽：损伤、破坏，利口不利身，有害于脾胃。调和五味，却掩盖了食材本身的天然味道。每天五味杂陈、山珍海味，最后会胃口败坏，尝不出食物的味道。
驰骋畋猎：纵情打猎。君王贵族们如果沉浸于驰骋田猎，心会发狂，收不住心。满足了基本的需求，就会追求所谓的更高品质的需求。古人纵横狩猎场，现代人开着跑车， 坐着飞机满世界寻求刺激，让人心智发狂。纵情地骑马打猎，使人的精神极度放纵。一个君王收不住自己的心，就没办法收住朝廷官吏之心。天下就会被官更所败坏。最终导致百姓的背叛，国家动荡。
难得之货：金银珠宝、奇珍异宝、珍珠玛瑙。“难得之货使人行妨。”“难得之货”难以得到的财货。“使人行妨”，就会使你的行为受到妨碍，为了生命的健康和自然需要，去生活，去治理天下。在追求刺激的道路上，是没有尽头的。随着温饱的满足，地位的上升，收藏与自身相匹配的物件。这些东西不方便携带，于是有了保险柜、密码锁等，还唯恐被人盗走，哪里还会自在呢？珍贵物品，使人欲行不轨。
人类从历史中吸取的唯一教训，就是从来没从历史中吸取任何教训。人有意识、欲望、目的，喜欢追求和贪恋各种物质和感官的享受，过多颜色令人看不清，过多声音使人听不到，过多味道使人感觉不出本有的味道，骑马纵情玩乐使人狂妄自大，稀有的物品使人行为出现偏差。因此圣人致力于基本的维持生计。这就是大道至简。
道就是自然而然，食取充腹，衣取蔽寒，饿了就吃，困了就睡。 戴眼镜时有考虑到眼睛 和鼻子 的感受吗？涂指甲有考虑到手指的感受吗？呼吸有考虑到心肺的感受吗？吃饭有考虑到胃的感受吗？很多时候我们从来没有身心合一，读了“圣人为腹不为目”后恍然大悟，原来吃饭就是吃饭，是肚子饿了，和其他无关，这就是“道”。“圣人为腹不为目”就是指统治阶级要以身作则，不去追求权利财富，减少功名利禄诱惑。从而达到“为无为，则无不治”是故圣人去彼取此。
为了让民众知道，君王、贵族比百姓高贵。于是通过餐饮、服饰、乐舞、饮食、田猎这些礼仪制度，显示出等级和特权来。礼仪制度，不过是君王为了显示自己的地位，满足自己的欲望而制定的，对治国没有好处。过分追求外在的音色味利财，会使人的本性蒙蔽，甚至迷失自己的天赋。如果物欲让我们迷失自己，我们是不是应该摒弃它们呢？万事万物存在即是合理的，时常观自在，时常领悟万物皆空。满足欲望是顺应天道，但过分追求“物极必反”就是逆天而为，必遭天谴。有句话说的“真理多走一步就是谬误”。
在无法取舍的时候，跳出所限困境把自己听到的、看到的、感受到的一切无关的事物从脑海中摒弃，让自己的内心专注于自己的身体，去体会自己的状态是否处于“载营魄抱一，能无离乎”的状态，告诉自己“清心寡欲为天道，浊心多欲为人道”，告诉自己“天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余”。道是虚无的，时刻制约着一切。
在生活上，对物质的追求要把握好一个“度”，知足常乐，心态平和。生活中会有很多时候，面临取舍，选择了做雄鹰，就不会有家雀的温暖生活。所以要对自己有个清楚的认识，明白自己适合什么，能做什么。因此圣人只为吃饱，不贪求耳目的享受，所以要抛弃那些取得这些。
