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  • 《道德经》第二十章

    断绝追求私利的学问,就不再产生忧虑,心态变得平和。 应诺和呵斥,相距有多远?美好和丑恶,又相差多少?众人所畏惧的,不能不畏惧。我心...

  • 《道德经》第十九章

    抛弃披着圣人外衣的聪慧与智巧,民众才能获利百倍。杜绝伪善的仁慈和道义,民众才能回归孝慈的本性。抛弃巧诈和利益之争,就不会有盗贼产生。智巧...

  • 《道德经》第十八章

    大道被抛弃后,开始提倡仁义。智慧出现以后,就产生了狡猾和虚伪。亲人之间不和,才会提倡孝慈;国家动乱,才会出现忠臣。当一个社会在提倡人们应该...

  • 《道德经》第十七章

    最高一等的统治者,让百姓只知道他的存在,他在无形中做成事。次一等的统治者,仁民爱物,广施恩惠,百姓亲近他并且赞美他。再次一等的统治者,为人...

  • 《道德经》第十六章

    内心的虚静达到极致的空 ,极力做到虚至无极,清心寡欲,就能坚守内心的清静,气定神闲,保持静观 。万物纷繁复杂 ,蓬勃生长,形态各异, 我从中...

  • 《道德经》第十五章

    古时候在修道上有造诣的人,其境界精微、奇妙、深奥,通达,难以用言语描述。见解微妙而且精深玄达,为人深不可测。因为他们深邃得无法看清,不被...

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  • 《道德经》第十四章

    看它看不见,名叫“夷”,本意是平,这里的意思是无形无色。听它听不见,名叫“希”。本意是稀疏,稀少,这里的意思是静寂无声。 摸它摸不着,名...

  • 十年生死两茫茫, 不思量,自难忘。 相顾无言,惟有泪千行。 早上5点40分,表铃响了,迷糊中记起来今天早上练习养生杖,唉,不喜欢,再迷糊一会...

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  • 《道德经》第十三章

    宠辱若惊:受到宠爱或侮辱都感到不安,因为“宠”本质是低下的,是依赖他人给予的,得到时惶恐,失去时也惶恐,所以会因宠辱而惊扰。 贵大患若...

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