内心的虚静达到极致的空 ，极力做到虚至无极，清心寡欲，就能坚守内心的清静，气定神闲，保持静观 。万物纷繁复杂 ，蓬勃生长，形态各异， 我从中观察它们的循环往复，最终都要各自落叶归根，回到最初的原点，回归其本根，称为“静”， 意味着死亡，意味着回归生命的本质。各归其根，根就是根生，根生就是又来一次，又来一次。如果不能又来一次，也就不叫生生不息。
但它们最终都会回归到它们的本根。这个本根可以理解为万物的起源、本质或“道”。万物回归本根，是宇宙间不变的规律。万物回归到本根时，就呈现出一种宁静的状态。这种宁静状态是万物复归本性的表现，也是“道”的体现。“静”是万物复归本性的必然结果，也是“复命”的前提。世间万物都在不断地运动和变化，老子通过“观复”来观察万物的循环往复。这里的“复”指的是回归、反复，即万物生长、发展、衰亡，最终又回归本原的过程。
生命的真谛就是周而复始，重获新生，这是永恒不变的，只有懂得这个道理才能通晓明白，称为“明悟”，妄自作为就会招致凶险。 了解恒常的命定归宿，才能包容万物，大公无私，做事就能公正豁达，考虑问题就能周全无缺，顺应自然法则， 事事符合“道” ，合乎“道”就能长治久安， 终身都不会遇到危险。
虚己以待物，虚魂以待灵。魂虚则灵实，魂静则灵动。虚极则自失，静笃则忘我。自失不等于忘我，自失是静坐中自我躯体在意念中消失，一切知觉全无，但自我意念还存在。忘我则是进入道的境界，自我意念完全被道的景象所吸引，情不自禁，万虑顿失，一灵独存。守虚至诚，守静至笃，才能进入道的境界。以笃诚之心反观内视，以不变观万变。
懂得了自然法则，才能自我宽容，不意气用事，做出有害生命的事情，宽容则不偏私于任何一个器官，让真气沐浴每一个细胞，保全整个身体的健康，达到天人合一的境界，遵大道而行，生命才会长久，且终身没有危害。
宇宙万物各归其根，然而归根必须复命。守静则元神动，守虚则元气实，元气充沛则元神旺畅，元气是元神的物质基础，就如同精神，精是神的存在基础，有精就有神，无精则神灭。精须神守，有神守护的生命才会充满活力。总之，欲归根、复命，须守虚守静。
人生是来欣赏过程的，而且要有起伏,你才有收获。凡事不能盲目的执着，你不把它虚掉，你就化解不了你的心病，要虚掉你心中的执着，就叫致虚极。守静，要守静到很笃实。这个笃实不容易，安静，一分钟可以,两分钟可以，第三分钟眼睛就睁开心思就到处跑了。静是非常不容易的事情，要能够使心归静，要花很大的功夫。将内心的杂念和欲望清除到极致，保持心灵的极度虚静状态。才能清晰地观察万物，领悟“道”的真谛。
事物发展的规律就是周而复始，生命从生到死，万物生长，最终落叶归根，然后又会有新的生命重新开始，不停的在发展。一个人的生命，由弱转盛再到衰竭。每个人一生当中都会遇到自己最强大的那一面，也会遇到自己最无助的那一面，当遇到自己最强大的那一面时，需要让自己虚心，有危机感，不能陷入其中，不要骄傲，即使有一天，遇到一个平庸的自己时，也不会因此而失去心智，也能接纳自己。再厉害的人，不可能持续的强大，再弱小的人，也终会有强大的那一天。富贵、贫贱亦是如此。生命生生不息，需要去包容这一生所遇到的一切事物，不要被一些不好的事物去主宰自己的生活，相信这一生所有遇到的事都是命中注定，都是命运的安排，不要对一些人一些事情纠缠，倘然的接纳，以一个极佳的状态去迎接自己最好的一面，也以一个极为平复的状态去接受自己最差的一面。这样，就不会对未来有所恐惧，死在生前方为道。
“死在生前方为道”，是一种对生命的深刻洞察和积极态度，它鼓励我们在生前就应该去思考和理解死亡，想象自己死后希望留下的是什么，希望家人、朋友如何看待自己，以及希望自己的一生对社会有何贡献等。这种思考并非是对死亡的恐惧或逃避，而是一种对生命的深刻理解和珍视。生为死之徒，死为生之始，生死循环是生命的常态。通过思考死亡，可以更清晰地认识到生命的脆弱与珍贵，从而更加珍惜当下，活出自我。找到自己的使命，并为之努力时，我们的生命才会变得更加有意义和充实。天赋一旦被唤醒，生命将是一场盛宴。
